(🧗)樊(fán )遅(chí )には、(🥑)もううしろを振(🚀)(zhèn )りかえ(🏎)る(🧢)勇気がな(🍑)かった。彼は、正面を向いたきり、石(⛳)の(🤷)ように固(gù(🏷) )くなって、(🚰)殆ど機械的(de )に(🛬)手(⤵)綱(♍)をさば(🌮)いていた(🥁)。
4むろん彼は、仲(🎖)弓の(💶)問(📡)題にかか(🐼)わりなく、これまでに(💱)もその(🌝)点に力を入れて門人たち(🎲)を教育して来た(🔀)ので(🦓)ある。彼(🏧)がつとめ(😯)て「利」について(🥓)語ることを避け、たまた(🔤)まそれを語(➰)ること(🈵)があっても、常に天命とか、仁(rén )とか(🤣)いう(📙)ようなこ(👭)とと結(🚫)びつ(🌖)けて(🚸)話すよう(😐)に注意して来(lá(🎎)i )たのも、(🛍)そのためであ(🌱)る。また彼は(🌅)、機(🚵)会あるごとに、(🐞)門(mén )人(🔑)(rén )達(dá )の我執(zhí(🍔) )を戒めた。そして、「5(🚌)自己の(🏫)意見にこだ(❓)わって(👂)、無理(🐕)強いに事を行ったり、禁止(🏎)したりするのは君子(💟)の道で(🛌)ない。君子の行動を(🍻)律(✝)(lǜ )する(🛹)も(🙀)のは(🏊)、たゞ正(〰)義ある(🕎)のみだ。」と説き、6彼(📰)自(🈴)身(🔯)(shēn )、細心の(🌪)注意を払って、臆断を去り、執(🧣)着(🎱)を絶ち、(🛑)固陋(lòu )を矯た(🔱)め、他(tā )との対(duì(📄) )立に陥ら(💠)ぬよ(🍧)う(🐾)につとめて来たものである(🚄)。
孔(🔱)子の口ぶりには、子(zǐ )桑(🍶)伯(🍸)子と仲弓と(🌉)を結びつけて考え(♿)て見(jià(🤲)n )よう(😿)とする気ぶ(🏿)りさえなか(🌌)った(🗒)。仲弓は一寸あ(🚂)てが(📘)はずれ(🥍)た。そこで、(❎)彼(bǐ )はふみこんで訊(🆘)ねた(🐰)。
孔子(⏮)の口ぶり(🐞)には(👆)、(💒)子桑伯(bó )子(🤔)と仲(zhòng )弓(gōng )とを結びつ(😍)けて考えて見(🤳)ようとする(🖇)気ぶりさえ(🕌)な(🏀)かった。仲(🔼)弓は一寸あて(⏯)がはずれた。そこで、(💰)彼はふみこ(💚)んで訊(xùn )ねた。
「(🔦)それが実に妙なき(🆕)っかけからでございま(👿)して……」
門(🔀)人たちは、孔子が犠(xī )牲を探すために、今(💈)日(❇)自分たち(😖)を(😨)郊外に連(🛡)れ出(chū(📋) )し(♑)たのだと(🧢)思った。で(🔋)彼(bǐ )等は元気よく(🥛)合槌をうち出した。
(🦌)か(💺)といって、孔子に(🕺)対して、「そんな遠まわしを(🔉)云(📋)わないで、もっとあからさま(📝)にいっ(🃏)て下さい(🔈)。」とも云(♏)いかねた。もし孔子に、諷刺(🦂)の意(🧗)志(✒)がな(🐱)いと(🐪)すると、そんなことを云い出すのは(💼)、(🐼)礼(🙎)を失(🌮)する(💩)こ(📁)とになるか(🤬)らであ(📳)る。
「平素敬(🛷)(jìng )慎の心を以(♓)て万事を裁(🦎)(cái )量(👕)し(🎨)つつ(♑)、しかも事を行うには大まかで(💺)あ(🔇)りたいと思(🚡)います(🛵)。それが治民の要道(🦂)ではあり(🍚)ま(🏴)すまいか(🙍)。平(píng )素(sù )も(🌜)大まかであり、事を行(🔴)うにも大まかであると、と(🛥)かく(👒)放慢に流れがちだと思いま(🏢)すが……(🔶)」(🌒)
孝を問(wè(🥈)n )う
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