二一(二〇五(wǔ ))
す(🤝)る(👃)と、先(xiā(🥗)n )師(shī )がいわれた。――(🍁)
「流転(🎨)の相すがたはこの通(🐮)りだ。昼と(⏱)なく夜とな(🚶)く流(liú )れてやまない(♍)。」
○ (🆑)こういう言葉の深刻さ(🦑)がわ(🚭)からないと、論(lùn )語の妙味はわからない(🆑)。
「(🚈)もとより天(🧤)意にか(💉)なっ(⚓)た(🚃)大徳のお方で、まさに(🌮)聖人の(🚼)域(🕖)(yù )に達して(🚞)おられま(🚕)す。し(🐙)かも(😸)、その(🤝)上(🧚)に多能(📴)でも(👧)あられます。」
○ 本(🚳)章(🤔)は孔子がすぐれた君主の出(chū )ない(🗡)のを嘆い(🚘)た言(🆕)葉で、(🧀)それを直(🥗)接(jiē )いうの(👭)をは(🎂)ばかり、伝(yún )説の瑞祥(😦)を以(🛸)てこ(🚟)れ(👂)に代(☔)えたのである(🎚)。
一(🕋)(yī )七(二(èr )〇一(yī ))(🌛)
○ 射(🛃)・(⛽)御==禮(⛵)・楽・射(⚪)・御・(🐱)書・数(🗓)の六芸(🌙)のうち射(弓の技術)と御((😝)車(chē(⏸) )馬を御する技術)と(🐆)は比較的(🍹)容(🚶)易で下等な技(jì )術(shù )とされており、と(🌓)り(👀)わけ御が(🤵)そうである。孔(kǒ(🤚)ng )子は戯れに本(běn )章(zhā(💛)ng )のようなこ(🏪)とをい(🏇)いなが(🧘)ら、暗(🤜)に自分の本(běn )領(🛷)は一(yī )芸一能(🥕)に秀(xiù )でることに(📏)あるので(💇)は(🛄)ない、村(cūn )人たちの自(zì )分に対(duì )する批評(píng )は的(🏈)をはず(㊗)れて(😏)い(💈)る、という意味を門(✍)(mén )人(🈸)たちに告げ、その(🎒)戒めと(🎈)したもので(👐)あ(🗣)ろう。
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