「私は(🚨)、(🐈)君(🌱)(jun1 )らを、良(liáng )心(🤬)をもった自(😝)主(zhǔ(💉) )的な人間として(🚨)こ(🌍)こに迎むかえた(🍓)。だから、かりに君(jun1 )ら(❔)自身が、君(jun1 )らを機(🎚)械(xiè )の(🤷)ように取りあつか(💑)ってくれと(🔍)か(🔴)、犬(❔)猫(🥇)い(📫)ぬねこのようになら(🐹)してくれとか、私に要求したとしても、私(🍜)には絶対にそれ(🆒)ができ(🥁)な(🐔)い(🌐)。私は、あくまで、君ら(🕹)が人間であることを信(🕌)(xì(⛩)n )じ(㊙)、君(jun1 )らに人間として(📟)の行動を(🤞)期待するよりほかは(🐹)ないのだ(🕤)。むろん私(sī )も、人間の世の中(💣)に(😠)、強制の必要が全然(🛸)ないとは思っ(🍸)て(🧖)い(🍣)ない(😙)。弱い人間にとって(🦊)は、(〰)やはりそれが必要なこともあるだろう。時に(📐)は、それが弱(ruò )い人間を救う唯(🛬)一(⚽)ゆいいつ(😎)の方(🛠)法であ(🍽)る(🆚)場合さえあ(🧡)る(😮)のだ(📯)。そ(🦍)れは私(sī )にもよくわかっている。し(👉)かし、私は、君(🗨)らがこの塾堂(📆)の(😺)生活(🌔)にもたえない(🕷)ほど弱い人間で(➗)ある(🐵)とは(⛰)思っていないし、また思いたくもない。だ(💗)から、私は、君らが何かの強制力(🗨)にたよ(🔗)るまえに、まず(👎)君ら(🍬)自身の良心にた(🛩)より(🏓)、人間として、君らの最善をつ(📶)くしても(🌁)らいたい(🤴)と思っている(🌹)んだ。君ら(🚧)が、ほんとうにそ(🏵)の気になり(👣)さえ(💔)すれば(😾)、少(🌺)なく(🏭)とも、(⏳)この塾(👱)堂の生活ぐらい(⛵)は、何の強制も(⏪)なし(📻)に運営していけるだ(🐍)ろうと、私は(🕐)信(xì(⤴)n )じている。君ら(👀)自身も、人間(jiān )で(⏭)あるから(〽)には(➗)、そのぐらいの自(💇)信は持ってい(💶)てもい(👐)いだろう(🕠)。いや、持(🚏)っ(✝)て(🎂)いなければならない(🚛)はず(👁)なのだ(🛌)。も(🌦)し君(🐛)らに、それ(🌂)だけの自(zì )信(🙊)、―(🍇)―人間(jiā(🐑)n )としての(🤸)それだ(🛠)けの誇ほこりも持(🥫)(chí )てないとすると(🦂)、私としては、もう何も言うことはない。明(míng )日か(🛢)らの行事計画をた(🏄)てることも、まっ(🌝)たく必要(yào )のない(🐨)ことだ。……どうだ(🎤)、飯島君(🔰)(jun1 )、や(🍆)はり強(qiá(🐫)ng )制がなくて(🥋)は(🎟)だめか(🚒)ね。」
と、大河は槌を(💪)ふるいながら、こたえた(🐮)。
(🌂)とこ(🥌)ろで、かれの言葉が終わるか(👨)終(🥞)わらな(🔄)いうちに、(🍆)二(🍲)三(sān )の室か(💳)ら、急(🦇)にさわが(🖇)しい(🔩)人(🥛)声(shēng )や物音が、(👬)廊下をつたってきこえ(🈷)だ(💪)した(🎽)。
朝倉先(👿)生(🕜)(shē(😑)ng )は、かつて次(🔜)郎に、「現(😋)在の日本(běn )の指(🔍)導(📫)層の(🗡)大(⛹)(dà(🕞) )多数(🚶)は、正(💔)(zhèng )面(miàn )からは(🚦)全(❎)く反(fǎn )対(📭)ので(📴)きない(🎲)ようなこ(🔣)とを理由にして、自(🤕)分たちの立(lì )場を(📢)正当(👪)(dāng )化したがるき(🐵)らい(🌛)が(🌀)ある(📑)が、そうしたず(🥠)るさは、ひと(🔃)り指(🚗)導層だ(🍶)けに限られ(🌁)たことで(🐷)はないよう(🍁)だ(🦏)。たいていの日(rì )本人は、何かというと(😱)、表(👍)面堂々(📛)とした理由で自(zì )分(fèn )の行動を弁護(hù )したり、飾(🍫)かざっ(🛂)たり(🌮)する。しかも、それ(✉)で(😧)他人(rén )をご(🌩)まかす(♿)だけでなく、自分自身の(🦑)良心を(🔸)ごまかしてい(📬)る。それをず(🕺)るいなどとはちっ(⏹)とも考え(😝)ない。これはおそ(✉)ろしいことだ(📲)。友(🧐)(yǒu )愛塾の一つの大(dà )き(🤔)な(🛃)使命は、共(🕖)同生活の実(🐗)践じっ(🖋)せん(🎛)を(㊗)通じ(🗨)て、青(qīng )年たちをそうしたずるさ(👴)から救(👽)い、真理(🔜)に対(duì(📹) )し(👾)て(💱)もっ(🤝)と(🚀)誠実な人(🤩)間にしてや(🖼)る(💚)ことだ。」(🕌)という(🥀)よ(🛃)うな意味の(🆘)こ(🕰)と(🚍)を、(🛤)い(🏐)ったことが(💥)あったが、次(❎)(cì )郎は、便所の中から、(🕓)飯島(🕚)のうし(🙍)ろ姿(🖼)を見おく(🚸)りな(🌭)が(🤓)ら、その言(🚠)葉を思いお(🌨)こし、今さらのように、大き(👇)な困難(nán )にぶっつかったよう(📡)な気がしたのだ(🗒)った。
二(è(🌓)r )人(ré(🥧)n )が午(📱)前中に(👐)来(🌟)るとすれば、もうそろそろ(🚿)来るこ(🌸)ろだ。めいった顔(yá )は(🕊)見せたくな(🗂)い(🥎)。いっそ門の(🥨)そと(🦕)まで出て(🎆)愉快に自分のほ(📬)うから(🚭)迎むかえてやろう。あとはあたっ(🍘)て砕(👝)く(🌅)だける(🕕)までのこと(🤩)だ。―(🤷)―(🍃)かれは冒(mào )険(🚃)ぼうけんとも自棄じきともつ(🕧)かない気(qì )持(🗃)(chí )ち(🏅)で、(🔯)自分自身を(😂)はげましたの(🗿)だった。
大河は、ひとりごとのよ(♉)うに、(🙍)そ(🗂)う言(😧)いながら、(🚌)やは(📁)り打(🌤)(dǎ )ちやめなかった(🐿)。そして、相変わら(⌛)ず板木に眼を(🏳)すえ、
しかし、兄はおそら(📠)く道(🍨)江(🍕)をつ(🍛)れて来る。いや、かならずつれて来る(🔑)。そし(🛃)て、無意識な残(cá(🍏)n )酷(kù )ざんこくさで自分の痛い(😷)きずにさ(🖌)わろう(📩)と(🔇)して(📝)い(🍆)るのだ。二人はあら(🎃)ゆる(🅿)好意(yì )にみちた(😫)言葉(🖐)を自(😧)(zì )分になげかけ(🔫)るだろう(✏)。二人(🍍)の(🐛)むつまじ(🐩)さを(🍄)三(🧔)人にひろげることによっ(⛵)て、二(♑)(è(📇)r )人(rén )は一そう深いよろこび(🎺)を(🐟)味(wèi )わおうとつとめるだ(🦐)ろ(🖐)う。二人(🏞)は(👓)いろいろ(🕊)と過(🤦)去の思い出(🔦)(chū )を語るにちが(👾)い(🙆)ないが、その思い出(chū )の愉快さ(💽)も不愉快(kuài )さも、三人(rén )に共(gò(🏤)ng )通するものとして語られるにち(🧘)がい(🈹)な(🌃)い。自分(🛑)は(🛸)、二人(🕓)の(🚎)そうした無(📨)(wú )意識な残酷さにたいして、いったい(🎅)どういう態度(🛷)をとればいいのか。いや(📏)、どういう態(tài )度を(🧛)とりう(🤥)るというのか。
「(💩)私(🍐)は、率直そっち(🛁)ょくに言う(👇)と(📺)、君らが私(👕)(sī )の期待を裏切らないだ(☕)ろうということについて(🦎)、残念な(🤽)がらま(🛁)だ十分の自信(🏀)を持つことができない。というのは、(🗺)今朝の板(bǎn )木が(🚍)、あまりにも(🏣)な(🙆)がく鳴(míng )り(🦆)つづけたか(🥄)ら(🐆)だ。あ(🤓)れほど辛(xīn )抱づよく(🦖)、しかも、あれほどお(💦)だやかに鳴りつづけたということは、(🚰)一方では、(😏)あれを打っ(😐)てい(🚀)た一人の塾生(shēng )の心(⛵)(xīn )の深(😥)さを物(wù(💂) )語(🖱)(yǔ(😥) )るが、また、一方では、そ(🚦)の一人(👀)をのぞいた多数(shù )の塾生の心(xī(🛅)n )の浅(qiǎn )さを物(🕸)語ることにもな(🛵)ったのだ。君(jun1 )らの(🚭)大(🈵)多数(shù )は(😲)、板(📖)木(mù )を打った一(yī )人の塾生があ(🦖)れほ(🔢)どの誠(chéng )意を示(😶)(shì )し(🍥)たにもかか(✌)わ(🥗)らず、容易にそれにこた(🔏)え(📺)ようとはしな(🐧)かっ(🚎)た(🐽)。君らに(🐒)とっては、その誠意よりも、寝(qǐn )床ねどこの中の(📟)ぬくもりのほうがはるかにた(🦖)いせつだっ(💨)たのだ。あ(🍫)たた(📋)かい寝(🌨)床の中で、うつらうつらと、できるだけ眠(mián )ねむりを引き(🌹)のばすことを、人間の誠(👒)意以上(🤦)に、(🎅)たいせつにする心(🥡)、これ(🛀)は決して深い心だとはい(🚎)えまい。……もっと(🛫)も、(🆚)君らの中(🙊)(zhō(🏭)ng )には、内(🐻)(nèi )心そ(😵)れ(🧞)をいくら(⤵)か恥(chǐ )じていたものも、おそら(🛢)く(✔)幾人いくに(🕰)んかはあったであろう。気がとがめる(🔗)といった程度な(🎁)ら、あるいは君(jun1 )らのすべてがそ(🧔)うで(🎅)あ(💓)ったのかも(🚝)しれ(💃)な(🎽)い。しかし(🐹)、(🍺)それも(🛬)結局は(🧓)何(🆙)の役にもたたな(🚫)かった(🤩)のだ。では、なぜ役(yì )に(🏜)た(🍦)た(🕶)な(😾)かっ(📶)たのか。今、君(👩)ら(🔤)に真剣(🤟)しん(💥)けんに考え(📞)てもら(😖)い(🔄)たい(👙)のはこ(🎖)の一点だ(🏨)。――」
そのあ(⏰)と、(😡)就(🚤)寝前(qián )の行事として、最(zuì )初(chū )の(🏘)静坐(zuò )せいざ(🕟)が(🐎)は(✡)じ(🎛)ま(🗡)った。塾生(💪)たちは、各室ごとに(🐷)、きち(🌫)んと縦たてにな(🐶)らび、朝(chá(🐤)o )倉先(💷)生の指(zhǐ )導にしたが(🈺)ってその姿(🌁)(zī )勢をとった。
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