先(🍐)師(🕶)が川(🌉)のほとり(🤜)に立ってい(😭)われた。――
○(🔱) これは(😵)孔子晩(🔱)年の言葉(yè )に(👄)ちがいない(🌲)。それ(😻)が単(📞)なる無常(🏸)観(🥝)(guā(🦀)n )か、過(🐢)(guò )去を顧(gù )みての歎(tà(🗒)n )声(shēng )か(👕)、或は、たゆ(👭)みなき人間の努(😙)(nǔ )力を祈(🕰)る声かそもそもま(🌑)た、(🌥)流転を(👘)と(👤)おし(🕚)て流る(🉐)る(🔆)道の永遠(yuǎn )性を讃美(🈲)する言葉(yè )か、それは人おの(🍈)おの自らの心(🏗)境によつて解する(🔘)がよ(👥)かろう。ただわれわれ(👃)は、こうし(🙄)た言葉の裏(lǐ )付(fù )け(🕴)によつて(👭)、孔子の(💼)他の場(🤳)(chǎ(🐟)ng )合(hé )の(🖕)極(🦎)めて平(🏝)凡(fán )らしく見(🛍)え(🤰)る言葉が一層(🤫)深く(🕶)理解されるであろうことを忘(wàng )れてはならない。
二八(一七五)
三三(一八○)
七(🐋)(qī )(二(🌪)(èr )一二)
「もとより天(🚞)意にかなった大徳の(💷)お方(fā(🐳)ng )で、まさ(🚘)に聖人の域に達しておられます。しか(🗑)も、その上に多(duō )能でも(🍠)あ(😷)られます。」
二〇((😒)二(😝)(èr )二五)
子罕(hǎn )しかん(🌘)第九(🤰)
「先(xiā(📎)n )生の(🛥)徳(🐮)は高(🔼)山の(🌠)よう(🥅)なも(📑)のだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生の信(👏)念は金石のよ(⬜)う(💔)なものだ。鑚きれば鑚(🎃)き(👓)るほど堅い。捕捉しがた(🏮)いの(🆎)は先生(shēng )の高遠な道だ(📰)。前(🖊)にあ(⬜)るか(🌦)と思う(⛩)と、たちまち後ろにある。先(😐)(xiān )生(➗)は順(💊)序を立(lì )てて、一(⛹)歩一歩とわれ(♏)われを(👷)導き、われわれ(🍥)の知(zhī(🍏) )識をひろめ(🔘)るには(🎏)各種(zhǒ(🐻)ng )の典(diǎn )籍、文(🎎)物(wù )制度(dù )を(😁)以てせられ、われわ(🍋)れ(💵)の(🧞)行動(🙊)を規(🖱)制するに(🖲)は礼(lǐ )を以てせられる。私はそのご指導(⤴)の(🏚)精(jīng )妙(🙊)さに魅せられて、やめようとし(🔳)て(💽)もやめることが出来(🍕)(lái )ず、今日まで私(🤼)の才能のかぎり(🧢)をつ(⛰)くして努力(🤵)して来た。そして今(⛑)では、(🛳)どうな(👽)り先生(🔘)の道(🛍)の本(🥄)体(tǐ )をはっき(🚕)り眼の前(⏹)(qián )に見ることが出(chū(🍢) )来るような気が(⛸)する。しかし(🛵)、いざそれに追(🖱)いついて(🍏)捉えようとすると、(😟)やはり(💁)どうにもなら(💇)な(⏯)い。」
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