「やはり仲弓に(📉)は人(🕤)(rén )君の(🤕)風(🥋)がある(🚆)。」
「(📇)2足一歩門外に出た(💿)ら、(🔭)高(gā(❄)o )貴(guì )の客(🍿)が眼の前(qiá(🎣)n )にい(🚯)るよ(🍚)うな気持(chí )でいる(🧖)が(🏺)よい。人民(🌿)(mí(🏁)n )に仕事(🧀)を命ず(🦃)る場合(hé(📥) )に(📤)は、(🛂)宗廟の祭典(🧝)に(🛠)でも奉仕するようなつもり(🥋)で(🙎)い(🐏)るがよ(📎)い。そ(🕎)し(🔝)て自分の欲し(🛥)ないことを人に施さないよう(🗻)に気(qì )をつけよ(🚘)。そしたら、(🐆)邦に(🎫)仕え(🍑)て(⏹)も、(📑)家(jiā )にあ(⤵)っても、怨みをう(♈)けることが無(wú(💞) )いであ(🌀)ろう。」
孔子は(🐱)答(🍜)をうながした(🎷)。しかし樊遅(😡)はもう(📬)一度(💅)(dù )「はあ。」と答えるより仕(🕉)方がなかっ(🌹)た(🚁)。
ところ(🔅)が、あ(🕌)る日、樊遅が孔(kǒng )子の供(gòng )をし(🏣)て、馬(mǎ )車(🎌)(chē(🎓) )を御することになった。樊(🛐)(fán )遅は孔(😈)(kǒng )子(🔨)の若(⛩)い門(🧣)人の一人である(😲)。武(🌮)芸(yún )に秀で(🛑)て(📔)いるために、孟(👉)孫子(🚣)に愛され(🌵)て、しばしばその門(💃)に出(chū )入す(🚄)る(👫)。孔子(zǐ )は(💅)、彼(bǐ )ならば、自分(fèn )の意(yì )志をはっきり孟懿(yì(💆) )子(zǐ )に伝えてく(♉)れるだろう、と考えた。
だが、話は孔子がまだ官途に(😫)ついて(🅿)間(jiā(🏩)n )もないころ(🕝)のことである。一日、孟(👸)懿子もうい(👺)し――孟家の当(dā(🍳)ng )主(🔶)―(🔈)―は、孔子を訪ねて、殊(shū )勝ら(📉)しく孝の道(dà(🕎)o )を(🆕)たずね(🔛)た(📉)。
(🐺)樊(🚣)遅は(🆑)喜んだ(🍂)。そ(🤩)れはその中(📲)に、「違わな(🚇)い(🌒)」という(🖼)言葉が見つかったからである。しかし、数秒の後に(🛐)は、彼(🚗)の頭は却っ(🍔)てそのために混(hún )乱し(🉑)はじめた(🥍)。と(👰)いうのは、さっき孔(kǒng )子(🈲)のいった「違(🌼)(wéi )わ(♎)ない」と、こ(😋)の言葉の中の(🍙)「(💲)違わない」とは、まるで意味が(🥣)ちがっ(🚷)て(🛬)いそうに思(sī )えた(🎮)からである。後(hòu )の場合(hé )の「違(wéi )わない」は(🤒)、第一、父母の(💟)存命(💖)中のことである。それに(🅾)、前後の関係から判断しても、初(📯)(chū )一念を貫(👪)けという意味に相違ない。父(fù )母(🌊)を(😝)亡くしたあとの「違わ(🏤)な(🅾)い(🥖)」と(🔂)いう(👧)ことが(🐲)、そ(📷)れと同じ意(yì )味だとは(🚝)、どうし(😈)て(🌐)も思えない。言葉が同じなだけに、彼は(📋)い(⏪)よいよ判(😿)断に苦(kǔ(💦) )しん(🌯)だ。
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