「私は、君子(zǐ )とい(💎)うも(🛀)の(📁)は仲間ぼ(🔺)めはしないものだと聞いていま(🌌)すが、やはり君(jun1 )子(❕)に(♎)もそれがありましょうか。と申(shēn )しますのは、昭公(🌄)は(🐗)呉ごから(⌛)妃きさきを迎えられ、その方(😐)がご自分(🔬)と同(🔉)性な(🎥)ために、ごまかして(🚔)呉(wú )孟(🍫)子ごもうしと呼(🙈)んでおられる(🛫)の(🤞)で(🍓)す。も(🌠)しそれでも昭(🔊)公(gō(✴)ng )が礼(🖼)を知った方だ(🧥)といえま(😞)すなら、(⏯)世の中に誰(🦅)か礼を知らない(⏳)も(🥏)のがありま(🍿)しょ(〰)う。」
○ 前段と(🌥)後段とは、(🈹)原文では一連(lián )の孔子の言(☔)葉になつ(✈)ている(🔸)が、内(nè(🌷)i )容(🗜)に連絡がないので、定説に従つて(🏫)二(✏)(è(🎃)r )段に区分(🍰)し(🆘)た。
一四(一九八)
子貢が先師に(⏬)い(⌚)った。――
「禹(🛡)は王者として完全(🔩)(quán )無欠(🚦)(qià(🚃)n )だ。自(zì(🔉) )分(🏆)の飲(😔)食をうすくしてあ(💥)つく農(🌽)耕(💜)(gēng )の神を祭り(😘)、自分(💆)の衣(😃)服を粗末にして祭(jì )服(fú )を美し(🐤)くし、自分(🌡)の宮室を質素(sù(♓) )にして(🦕)灌漑水路に力(lì )を(🌁)つくした。禹(🐋)(yǔ )は王者と(😂)して完(wán )全(quán )無欠だ(🈴)。」
一二(二(èr )一七)
互郷ごき(🔐)ょう(🏪)と(⭕)いう村の人(ré(🍧)n )たちは(🖕)、お(😝)話(huà )に(🈲)ならないほど(❣)風俗(🎆)(sú )が悪かった。ところがその村の(⏺)一少年が先師に入(🏇)門(mén )を(🐯)お願いして許(xǔ(⌛) )されたので(🤙)、門人たちは先(🏁)(xiān )師(🛋)の真意を疑(🦖)(yí )っ(✡)た。すると、先(🐈)師はいわれた。――
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