次(cì )郎は(🤵)、先(xiān )生(🌗)の言葉(yè )が(🐲)ますます激(jī(🏨) )しくなって(🔥)いくのにおどろいた。先生は、あるいは、昨日(rì )の入塾式(🤑)における平(📳)木中佐の(🆙)影(yǐng )響えいきょうか(🐉)ら、(⛽)できるだ(🚺)け早く塾(🕯)(shú )生たちを(🤫)救(🏮)(jiù )い出そう(🥠)としていられるのかもしれ(🦇)ない(💾)。し(💨)か(♿)し、それにしても入(🎙)塾した(🏮)ばかりの青年(niá(🥓)n )た(🏞)ちに話す(😧)言(😬)(yá(🕜)n )葉として(📷)は、あまりに(♏)も激しすぎる。これではかえって逆効果を(🥝)生むのではあ(🖤)る(🙅)まい(🏵)か(💌)。
かれら(🛥)の大多数(🧀)は、まだむろん、人間(jiān )生活にとっての自(👡)由の(🗝)価値や(🙄)、そのき(🏋)び(💪)し(🚿)さについて、ほん(🍸)とうに(👐)目を覚さま(🕺)していたわ(😫)け(🧡)ではな(🛎)く(🚌)、友愛塾(shú )と(➕)いうところ(🍙)は一(🏄)風変わ(🗻)った(🎐)指導をやるところだぐらいにしか(🤓)考(kǎo )えて(🛒)いなかった。しかし、そ(🗿)れにしても、(🛂)そうした言葉(yè(😍) )が(🐯)、しだいにかれら(🐦)の間に(🤯)とりかわされるよ(🆒)う(📏)になったとい(⤵)うことは(💬)、たしかに一つの進(jì(🚝)n )歩(bù )であり、混乱と無秩序むちつじょ(🍏)の中(🚋)で、(🚾)不(🌒)十分(fè(👝)n )なが(🚃)ら(📼)も(⤴)、何(hé(🚝) )か自主(🍶)的創造(🏨)的な活(🌮)動(🚯)が始まっている(🗣)証拠(jù )しょ(🗃)うこにはちがいな(📠)かったのである。
((🧜)最(zuì )初(🤶)の朝の板(bǎ(😬)n )木の音が、こん(⚫)なだったことは、そ(📼)れまでにまったくないことだ。だ(💙)れだろう、今朝(🔀)の当番は?)(🏽)
次郎(láng )が入り口に(♓)立って(🌑)様子(🤺)を(⚾)ながめてい(⏭)る(🐂)と、(🚖)
大河は第五室の列の一番(fān )う(🤙)しろ(🏕)にすわ(🏜)って(🍢)いた。しかし(🚲)、ただ静かに瞑(mí(🌡)ng )目め(💝)い(🐐)もくしてい(📬)るだけで、その顔からは(🦆)、かれの気持ち(📣)がどう動(dò(🏢)ng )い(🎣)て(🛍)いるかは(📚)、すこしもう(💉)かがえなかっ(⛪)た。
「(🔪)心臓だね(🥨)、じっさい。」
(🗼)次郎(🚋)がはた(🌸)きを(🚌)かけ(🙋)おわり、箒(zhǒ(🉐)u )ほうきを(🥘)にぎ(🕒)るころになっても(🙏)、ほかの部(⬆)屋は、まだ(🛐)どこ(🚧)もひっそ(🚳)りと静(📰)まりかえっていて、板(🕵)木の(💌)音だけが、いつまで(⛔)も鳴りつづけていた(🛡)。
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