「お芳(👲)、隣(lín )りの、(🐤)あの、(📌)なんてか、――(🏎)石(🚝)か(🔵)、――石だべ、石さ云つたど(🤰)よ、さうやつて。」
「源吉君、殘(😂)つて一(🌴)つ(🏺)相談に(🌂)乘(chéng )つたらどうだ。」と、若い(🐺)一人(rén )が云つた。
誰も上(⬅)げ(🏛)なかつた。
口の中に手をつツこんで、齒の間(📌)には(♓)さまつ(❗)てゐるのを、(🥪)とつてゐ(🙌)た丸山が(🕦)、そばから口を入(🔽)れた(⏭)。
三(sān )日間(jiā(🌼)n )駐在所(🦅)に置(🎺)かれ(🎑)て、その暮方(🏫)、十二、三人が歸(🛐)つてもいゝ事にな(🗂)つて、表へ出された。幹(🥋)部のものは札幌へ(🏌)送られることになつた(🤛)のでの(💀)こつた。
(🏃)二、三日(rì(🥨) )して、小作(zuò )料を納めら(🌂)れな(🖥)い(🆒)ので(🎾)、立退(📿)きをさ(😘)れさう(🎾)になつ(📭)て(😶)ゐた「河淵(🏝)の澤(🎁)」のとこ(🎃)ろへ、差(📀)(chà )配(pèi )がと(🕕)う/\やつて(📴)きた(🐢)。澤の畑を處(chù(📠) )分するから、雪が消(📣)(xiāo )えたら、家(♈)をあけろ、と(🕐)云(🦌)つた。女や子(🛁)(zǐ )供(🔔)に、ワン/\泣(qì )かれると、澤(♌)はすつかりオ(🤢)ロ/\し(🌜)て、この前の會合の仲間へ(✍)、(🤠)それを云ひに行(háng )つ(🧦)た。「幹部」(🚦)の百姓は、急に、それで騷ぎ出した。そし(🍴)て、すぐ學校(xiào )へ(🧗)寄(jì )り合(hé )ふと、今(jīn )更(gèng )新(❗)しいことのやうに、この前と同(♈)じ相談(✈)(tán )を(😖)又や(🥫)り直した(🆓)。
年寄つた百姓が(🤥)上つた。――色々説(👘)をきいたけれど(🤐)も、みん(🛣)な「不(🍥)義(🏪)不忠」(🍔)のことばかりだ、と(🤝)云つ(🌭)た。言葉が(🎴)齒(chǐ )からも(🗻)れて、一言々々の間に(⬆)、シツ、シツとい(🛏)ふ音が入(rù )つた。――(💐)地主(zhǔ )樣と自分(fèn )達は親(qīn )子のやうなも(🏑)の(👬)だ。若い(🍜)もの(🚹)は(🕒)、それ(🤫)を忘れてはならない。「いやしくも」地主樣(🤴)に(🔊)たてつくやう(🖼)なこ(😢)と(Ⓜ)はしない(🔗)ことだ(🕧)。「畑(😣)でも(😗)取り上げら(🖥)れたら(😶)どうする(🚐)ん(🎂)だ。」――(🍹)さう云つた。「お父ア(🍅)ーン、分つたよ。」(😝)と(💃)、後(🔯)(hòu )から叫ん(🎞)だも(🎀)のがあつ(👃)た。終つて(🥪)その年寄が壇を下(🥍)りると(👴)、又ガヤ/(🎀)\し(😟)た(🌾)。
源(👑)(yuán )吉達(🥀)は、もう雪も固ま(🔸)つた(🚘)ので、山(shā(🚪)n )へ入る時期(🦗)だつた(⏹)けれども、この方が(🍫)片付くま(🚡)で行(📏)(há(🏘)ng )けなかつ(🔱)た。それに今では(🦑)皆、そんな處でない、と思ふほど、興(👙)(xìng )奮してゐた。石山の家に寄り合(🏻)つて、(📃)色々(🦈)の話(huà(🏋) )をき(🍇)い(🌾)たり(🎃)してゐるうち(🚗)に、殊(🍙)に(😾)若い百姓などは、(🍣)「地主(🔷)つて不埓だ!」(🤸)さう(🛹)いふ(🈵)理窟の根(🗽)據が分(😰)(fèn )つてくるのが出(🔛)てきた(🌫)。始め「さうかな(🥤)ア」と思(sī )つて、フラ/(🕠)\(👪)し(😐)た氣(🌽)持(🍷)(chí )のものが、「(🎉)野(❕)郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山集ることがあ(📱)る(🕘)と(🤼)、校長(zhǎng )先(xiān )生(shē(👌)ng )は、手(🚆)振りや、身振(⛺)りまでして、「佐倉宗五(wǔ )郎(🥅)」(⚽)や「磔茂(🤺)(mào )左(zuǒ(🐇) )衞門(⚾)」など(💏)の義(👞)民(🤑)傳を話して(📧)きかせ(✡)た。そ(💵)れが、處(chù )が、理窟(kū )なしに(📅)百(bǎi )姓の(💗)頑固(📘)な岩ツころのやうな胸のすき間々々か(🈚)ら、にじみ入(🅰)(rù(🍘) )つ(❕)て行(há(👣)ng )つた(🥉)。それか(🎢)ら、笑談(🛶)のやう(🍂)に(🎽)、「北海道(dào )の宗五(wǔ )郎」とい(🦓)ふ奴が、何處か(🕐)か(👮)ら(🐶)一人位は出(chū )た(🔷)つて惡(🥧)くないだらうさ、と云(yún )つた(👽)。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞(zhēn )面目(🌍)に、考へこんだ(👨)。
「源吉(🤢)君、殘(cán )つて(🏓)一つ相(⏱)談に乘(chéng )つたらどうだ(🥖)。」と、若い一(🏝)人が(🔀)云つた。
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