しか(🚴)し、ただ一人(🤱)(rén )の門人でも見捨てる(🏏)の(🎃)は、決(🍗)(jué )し(🏡)て彼の本意(🎷)ではな(❓)かっ(🔴)た(😎)。そして(✴)、考(😾)(kǎo )えに考えた末、(😸)彼(💏)は(🦈)遂(suí )に一(🚘)策を思いついた。それ(⤵)は、仲弓(gōng )にけちをつけ(✅)たが(🍆)る門(🥝)人たちを五(💫)六(liù )名つ(✍)れて、郊外を散策す(💌)るこ(🛬)とであった。
孔子(🐮)は答をう(😴)ながした。し(🍖)かし(😭)樊遅はもう一(yī(🕗) )度「は(🥇)あ(🚲)。」と(🦑)答えるより仕方が(🌏)なかった(🈸)。
「どう思(sī )う、お前は?」
「もっと思い切って、(🚉)自分の心(💚)を(📤)掘り下(🌿)げて(🚉)見なさ(🍰)い(🎲)。」
「もしそうだとす(🚶)れば、それが君の邪(㊙)心(xīn )とい(✳)う(📧)ものじゃ。君(🌂)の心(xīn )の(🤘)中では、(🐍)この(🤝)孔(🈁)(kǒng )丘という(🌛)人間が、いつ(⛓)も対立的(de )なものになっている。君(jun1 )は、(🌩)はっきり意識していないかも知れないが(💓)、君の(🌤)奏楽にと(🐆)って(💾)、(👳)わしの(♒)存在(🈲)は一つの大きな障碍(🦆)(ài )なのじゃ(⏸)。君(🗓)の(🧗)心はそのために分(fèn )裂す(🚓)る。従(⏹)って、君は完全(quá(😨)n )に君の音(🧀)楽に浸りきる(📖)ことが出来(lái )ない。そこに君の失敗(⬜)(bài )の原因(yīn )がある。そうは思わな(🧒)いかの?(🏆)」
陽貨はこれはうまいと思(sī )った(😠)。で(🍃)、すぐ二の矢を放った。
門人たちは、その日(rì )特に孔子のお供(gòng )を命ぜ(😔)ら(🍷)れたことを(🛹)、非(😞)常(🎆)に光栄に感じた。彼(bǐ )等(děng )は如(😪)(rú )何に(✍)も(🐯)得(dé )意らしく、※(💙)(「(🍎)口+喜(🏟)(xǐ )」、第3水準1-15-18)々(📞)と(🚐)し(🖲)て孔(🐠)子のあとに従った。
次は子游に対する答え(🔫)である。
樊遅(🍟)は(👷)、案外平(píng )凡だ(🏝)とい(🙄)う感じが(🏨)して、こ(🔦)んなことなら、あんなに考えるの(🔒)では(🎷)なかった(😭)、と思(⬜)っ(📹)た。
(👆)季(🙉)孫きそ(😇)ん、叔(🐖)(shū )孫しゅく(🏋)そ(💫)ん、孟孫もうそんの三(sān )氏(shì )は、ともに桓(🎹)公の血すじをうけた魯(🎶)の御三家で、(💕)世(shì )にこれ(🍕)を三桓(😈)かんと(🎪)称した(🔱)。三桓(🍂)(huán )は、代々大(dà )夫の職(zhí )を(💉)襲(xí )つぎ、孔子の時代には(🗝)、相むすんで政治をわたくしし、私財(cái )を積み、君主を(😟)無視し(🔄)、あるいはこれを追放す(🚮)るほど(🐹)、専横のかぎりをつ(🍡)くして、(🤠)国民怨(🏫)嗟の的になっ(🏵)ていた(♑)。
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