バラエティ番組《フェラ 撮り》2行目ライン
フェラ 撮りあらすじ
間もなく相生(⛰)町あい(📓)おいちょう(💟)の(📐)二階で(🕝)半蔵が送る終ついの晩(wǎn )も来(lá(⛸)i )た。出発(➿)の前(qián )日には十(📷)一(yī )屋の方へ移(yí )って他(tā )の庄屋(🧞)とも(🔐)一緒(🚻)に(👆)なる約(🔉)(yuē )束であっ(🎧)たからで(🏍)。その晩は江戸(🍅)出(📷)府以来のことが胸(xiōng )に(🚶)集まって来(lái )て、実に不(➗)用な雑(zá )費(fèi )のみかさんだことを(♟)考え、(📈)宿(🍊)方総(zǒ(🥒)ng )代(✒)としてのこ(😵)ころざしも思(⏫)うよ(🚁)う(🐌)に届(🌊)かなかったことを考えると、彼は(🏣)眠られなかっ(🏸)た。階(jiē )下した(🛠)でも(🎙)多(🧓)吉夫婦(fù )がお(😹)そくまで起(qǐ )き(🔧)て(⏯)いる(🗽)と見えて、二人ふたりの話し(🧗)声がぼそぼそ聞こえる。彼は枕(zhěn )まくらの(👕)上で、郷里の方の街道(📎)を胸(🈺)に浮かべた。去(🚾)る(💹)天(tiān )保四年(📕)(nián )、同(🚃)じく(💴)七年の再度の凶年で、(⛄)村民が死(🌭)亡(⌚)(wáng )したり離散し(🌼)たりした(☔)ため(🔹)に、(🎛)馬籠まごめの(🍓)ごとき峠(gǔ )の上の小駅ではお定(⭐)(dìng )めの(🎡)人(ré(🔦)n )足二十(🤖)五人を集めるにさえも、隣(lín )郷の山口村や(🙎)湯舟沢村(🚸)の加勢に待(dài )たねばならないこと(🔆)を(🏈)思い出(📄)した。駅長(zhǎng )としての(🚩)彼が世話する(🍖)宿(xiǔ(😍) )駅の地(dì )勢(🆖)(shì )を言って見(💈)るなら、上りは(🈁)十曲峠(❔)じっきょ(♋)くとうげ、下りは(🤼)馬籠峠、大雨でも降(jià(🏗)ng )れ(📍)ば道は河原のようにな(➡)って、(🕧)おまけ(♈)に土(tǔ )は(🏖)赤(🐀)土と来て(🈵)いるから、(🤟)嶮岨けんそな道筋での継立つぎたても人馬共に容易(🐈)でないことを(😞)思(sī(💓) )い(😈)出した。冬(🛹)春(👫)の雪道、(🔲)あ(🏀)るいは凍(📞)り道(💗)など(🕸)のお(➰)りは(🦆)ことに(⏭)荷物の運搬も困(kùn )難(⬜)で、宿方(fā(🥍)ng )役(⏮)人(rén )ども(🔩)を(🚗)はじめ、伝馬役(📰)て(💽)んま(🌊)やく(🐚)、歩(👴)行役、七里(🏤)役等の辛(🍞)(xī(🙀)n )労(láo )は言葉(🏡)に(🥖)も尽くされない(📒)もののあ(🥕)ることを思い出した。病(💬)(bìng )み馬、疲(🛳)れ馬のできるの(🌼)も無(🉑)(wú )理(🗒)(lǐ )のないことを思い出した。郷里の方にい(🐰)る(🖕)時こそ、宿(🖱)方と助(🆔)郷村々(🤐)との利害の衝突も感(🦈)じられる(🍙)ようなものだが、遠(🎱)く江(🌈)戸(💜)へ離れて来(lái )て見ると(🥠)、街道筋(jīn )での奉公には皆(💢)同じように(🔈)熱い汗(🍉)を(📔)流(liú )してい(🎯)る(🗿)こと(❔)を(💴)思い出(chū(🈺) )し(🌇)た。彼(bǐ(🖋) )は郷里(♒)(lǐ )の街(jiē )道(🈂)(dào )のこ(👛)とを(📎)考え、江戸(🥐)(hù )を(🍞)見た目で(🥦)もう一(🏬)度(🥢)あ(🗒)の宿場を(🔫)見(jiàn )うる(🌽)日のことを考え、そこに働く人(😜)たちと共に武家の奉公を(💦)忍耐し(🗾)よう(🛡)とした。
「荷(hé )物ですか。きのうのうちに(⬛)馬(mǎ )が頼(lài )んでありま(🕶)す。」(🍋)
木曾(💻)地方におけ(⌛)る街道付近(jìn )の助郷が組織を完備したいと(👻)の願(🍾)いは、ついにきき入(🏒)れられな(🙍)か(🦑)った。三人の庄屋は定助郷設置の(🌼)かわり(🖍)に、そのお手当てを許された(✊)だけにも満足しなければ(🚏)ならなかった。その時、庄屋方(☕)から差し出し(🌅)てあった人馬立辻(🆘)帳(zhà(⏹)ng )じんばたて(🌱)つじ(🙍)ちょ(🎾)う、宿勘定(dì(🕎)ng )仕訳帳等(📣)の返却(què(🌳) )を受けて、そんな(🚲)ことで屋敷から引(🕥)(yǐn )き(🏄)取った。
水(❕)戸(hù )ほ(🚋)ど苦(kǔ(🖼) )し(💥)い抗争を続(xù )けた藩(fā(🎢)n )もない。それは実に(🌉)藩論分裂(🍛)の形であらわれて来(🍈)た。もと(📒)より、一般の(🈵)人心は動(🤩)(dòng )揺し、(🐖)新(xīn )しい世紀(jì )もよ(⏭)うやくめぐ(🚽)って来て、だれ(🗣)もが右すべきか左すべきかと狼(láng )狽(🙇)ろう(🥈)ばいする(🍹)時に当たっては(❄)、(🕯)二(🏅)百何(😞)十年(nián )来の旧を守って(🍂)来た諸(zhū )藩(fān )のう(💥)ちで藩論の分裂(liè )しないところとて(🛣)もなかった。水戸(hù )は(👲)ことにそれが激しかったの(🌶)だ(😵)。『大日本史』(🎿)の(🆘)大業を成就(jiù )し(🕦)て(🥒)、大義(🌐)名(🎍)分(📭)を(🕖)明らかにし、学(🚂)(xué(🦖) )問(Ⓜ)を曲げてまで世(🚺)に阿(ā(💇) )お(🏚)もねるものも(🕺)ある(👫)徳川時代にあ(👡)ってとに(🥍)も(🕣)かくにも歴(lì(🛺) )史(shǐ )の精(🕯)神を樹立したのは(🎬)水戸であった。彰(zhāng )考館(🔒)しょうこうかんの修(xiū(👅) )史、弘(hóng )道(👕)(dà(✳)o )館こ(🍝)うどうか(🚾)んの学問は、諸藩の(🏂)学風を指(🏭)導する役(yì(♑) )目を(👩)勤めた(💰)。当(🐼)時における青年で多少なりとも水戸(🍲)の影響を(🥘)受けないもの(🥍)はなかったくらい(🍉)である。いかんせん、水戸はこ(👜)の熱(rè )意を(💶)も(📀)って尊(zū(🔺)n )王佐幕の一大矛盾につき当たった。あの波瀾はら(🚍)ん(💗)の(🐚)多(duō )い(🌟)御(yù )隠(yǐn )居の生涯しょうがい(🤡)がそれだ。遠く(👛)西山(shān )公せ(🤭)い(🌆)ざ(🙂)ん(🚟)こう(🤗)以(yǐ(🥒) )来の遺志を受(🌌)(shò(🤞)u )けつぎ王室尊崇の念(niàn )の(💊)篤あつ(🔰)か(🛂)った御隠(yǐn )居は、紀州や(🔇)尾(wěi )州(🎼)の(🚉)藩主と(🥘)並んで幕府を輔佐する上にも(🎩)人一倍責任(📕)を(🎟)感ずる位置(🚜)に立たせられた。この水(shuǐ )戸(🔌)の苦悶くもんは一方に誠党と称する勤(📀)王派の人たちを生(🚽)み、一方に奸党かんとう(🌉)と呼ばるる佐幕(🗽)派の人たちを生んだ(🕡)。一(➰)(yī )つの藩は(🎯)裂けてたたか(😬)った。当時諸藩(fān )に(🔣)党(🕛)派争(zhēng )い(🏌)は(😒)あっても、水戸のよ(🗼)うに惨酷(👫)(kù )ざん(🚧)こく(🗳)をきわめたところはな(💨)い。誠党(dǎng )が奸党を(😬)見るのは極悪ごくあくの人間(jiān )と心の底から信(xìn )じ(🦑)たの(🤭)であって、奸党(dǎng )が(🎢)誠党を見るのも(💪)ま(⛷)た(🥣)お(💞)家の大事も思わず御(🚼)本家大(🚸)事とい(📖)うことも知(🛄)らない不(bú )忠の臣と(⚽)思(📀)い込ん(🏐)だのであった。水戸の党(🚧)(dǎng )派(💛)争(zhē(💁)ng )いはほと(🖋)んど宗教戦争(zhē(🐄)ng )に(🌲)似(sì )ていて、成敗利害の(🍝)外にあ(⛱)るも(🥐)のだと言った(🗿)人も(🙇)ある。いわ(🎯)ゆる誠(🏔)党は(🌳)天(🎍)狗連てんぐれ(🧔)んとも(🕶)呼び(📣)、いわゆる奸党は諸(⛰)生党(dǎng )とも言った(🕕)。当時の水(shuǐ )戸藩にある才能(🍠)(néng )の士(shì )で、誠(🎹)(chéng )でないも(🔡)のは奸、奸でない(🥔)ものは誠、両派全く分(fè(🦒)n )かれて相鬩あいせめぎ、そ(🐋)の中間にある(🀄)ものをば柳(liǔ )と呼んだ。市川三左(🍳)(zuǒ )衛門(mé(☔)n )を(🌞)はじめ諸生党の領(🐝)袖(xiù )りょうしゅ(🤹)うが国政(🏺)(zhèng )を(🎋)左(🏍)右(🏈)(yòu )する時を迎(yíng )え(⛔)て(🚬)見(🗣)ると、(🍩)天狗連の一(yī )派は筑波(bō )山の(🐚)方に立てこも(🦏)り、田丸稲右衛門(mén )たまるいなえもんを主(🍅)将に推し、亡なき御隠(🥡)居の御(yù )霊(🥊)代(😈)みたましろを奉(fèng )じて、尊攘(rǎng )の志(🌴)を致いたそう(🎥)としていた(♍)。かねて幕(🎹)府(🔸)は水(shuǐ(🐅) )戸の尊(🈶)攘派を毛ぎらい(♏)し、誠党領(🌴)袖の(🌬)一人なる武(🕷)(wǔ )田耕雲(yún )斎た(🦈)けだこううんさ(💓)い(📿)と筑波(🕠)に兵を挙(jǔ )あげた志士らとの通謀を(⏩)疑っていた際である(⏩)から、早速さっそく耕雲(🚞)斎に隠(yǐn )居慎いんきょつつしみを命じ(👢)、諸生党の三左(zuǒ )衛門(🦗)らを助けて筑波(bō )の暴徒を討(tǎo )うたし(🔩)めるために関東十(✍)一藩(🎦)の諸(🛃)大(dà )名に命(🧒)令(⬛)を下し(🐈)た。三左(zuǒ )衛門は兵を(🎎)率いて江(jiāng )戸(🕡)(hù )を出発し、水戸城に帰(🐩)って(👭)簾(lián )中(zhōng )れんちゅう母(🗯)公貞(⛓)芳院ていほう(👯)いんなら(🐙)びに公子らを奉じ、その(📐)根(🛎)拠を(🐖)堅めた。これを聞(wén )いた(❌)耕雲斎らは水戸(hù )家(jiā )の存亡(wá(🚱)ng )が(📺)今(📰)日にあるとして(😺)、幽屏ゆう(🔴)へいの身(🐯)ではあるが禁(jìn )を(⏮)破って水戸を出発した。そして江(jiāng )戸(hù )にある藩主を諫いさめて奸徒かんとの排(⏳)斥(🍼)(chì )を謀(móu )はかろ(🤙)うとし(👚)た(🚟)。かく一藩が(🆔)党派を(😄)分(💻)かち(💲)、争闘(🏤)を事(🚱)とし(🦂)、しばらくも鎮静する時のな(🥋)か(😾)ったため、(🍴)松平(💜)大(🚺)(dà )炊頭お(👕)おいのかみ(♋)（宍(💴)戸(hù )侯(hóu )しし(🚀)どこう）は(✨)藩主の目代(dài )もくだ(🚏)いとして、八月十日に水(shuǐ )戸(hù )の吉(🏠)田に(📢)着い(💋)た。と(🐈)ころが、水(💩)戸に(😋)ある三左衛門(mé(😚)n )はこ(🎱)の鎮(🐫)(zhèn )撫ちんぶの使(shǐ )者(🎳)(zhě )に随(suí )行し(🎃)て来たもの(🧣)の(😱)多(🆖)くが自(zì )己の反(😽)対(duì(🕚) )党であるのを見、その中(🦅)には(🏕)京都より来た公子余(🌑)(yú(🥂) )四(🤶)麿よし(📖)まろ(💣)の従者や(🕴)尊攘(rǎng )派の志士な(📃)ぞのある(🥋)のを見、大(dà(🔘) )炊頭(🌓)が真意を疑(🆑)っ(🥎)て、その(♎)入城を拒(🌂)ん(🍒)だ。朋(🕔)党ほう(🦁)とうの乱(😗)は(🛩)そ(🗡)の結果であ(🚞)っ(🔎)た。
当(🌅)時の武士でないものは人間(🌨)で(🤸)ないような封(fēng )建社会に(😅)、従順(shùn )では(🐐)あるが(🌝)決して屈(❓)しては(📲)い(🔷)ない(🗯)町人(😬)を(🎀)そ(👚)う遠(🤼)いと(🏁)ころに求(qiú )めるまでもなく、高(gāo )い権威(🕕)ぐらいに畏お(🎑)それない(👃)ものは半(📴)蔵のすぐそばにもいた(🍣)。背(bèi )は高(🗝)く(🎥)、色(👘)(sè )は白く、目の光も(🚹)強(🍅)く生まれつい(⏩)たか(🔤)わりに、白粉(🚪)おしろ(🐋)い一つつけ(🎃)たこ(🐆)ともな(🥞)くて、(🕴)せっせと台(🚇)所に働い(👴)てい(💳)る(🐽)ような相(🔍)生町の家のかみさんには、こんな(⛄)話(📧)もある。彼(bǐ )女の夫(🐱)が(🥚)まだ(🛍)大きな(🔞)商家の若主(zhǔ )人とし(😓)て川越(🏏)かわ(🎲)ごえの方に暮らしていた(😏)ころのこ(🦅)とだ(⏳)。当(🆕)時、お国(guó )替くにがえの藩(fān )主(zhǔ )を迎え(🕴)た川越(🌨)藩(fān )では(👑)、きびしい(😝)お触れを町家に回して(🛰)、藩(👖)の侍に(⏱)酒(jiǔ )を(⛎)売るこ(📐)と(🚖)を禁(🤥)(jìn )じた。百(bǎi )姓(🌾)町(🐷)人に(🌜)対(🚟)しては(🤪)実(🌼)にい(📱)ばった(💤)も(🕓)のだという川越(🔩)(yuè )藩の新し(🦄)い侍(😒)の中には(💊)、(🛰)長(🌓)い脇差(😆)わきざし(🌰)を腰に(😳)ぶちこんで、ある日(🦎)(rì )の宵よいの口(🐧)(kǒ(🚤)u )ひそかに多吉(⛓)(jí )が家の店(🐳)先に立(🎚)つものがあった。ちょう(📁)ど多吉(jí )は番(fān )頭を相(✅)手に(🚖)、(😶)その店(diàn )先で将(✍)(jiāng )棋をさしてい(😀)た。い(🛥)きなり抜き(🐿)身の刀を突きつけて酒を売れとい(👀)う侍を(📸)見(jià(😕)n )ると、多吉も(😏)番(fān )頭も(🍌)びっく(🌓)り(📐)し(🆎)て(🐥)、奥へ逃げ込んでしまっ(🧓)た。そのころの(📷)お隅(🍯)す(👣)みは十(⏮)(shí )八の若さであ(🦇)ったが、侍の前(qián )に(🤶)出て、(🚁)すごい(🔖)権(quá(📳)n )幕けんまくを(🏔)もお(🍟)そ(🈸)れずにき(🍙)っぱ(🙏)り(🥕)と断わ(🚱)っ(🈹)た(⌛)。先(🔺)(xiān )方は怒(nù )おこるまいことか。そ(💉)こ(🍅)へ店の小僧(☕)が運んで来た行燈(dēng )あんどんをぶち(😯)斬(🏈)きって見せ(⛸)、(📌)店先の畳にぐ(❓)ざ(🐍)と刀(dāo )を突(💯)き立て、そ(📯)れを十文字(zì )に(🤪)切り裂いて(🎒)、これでも酒(⛽)(jiǔ )を(🏷)売れないかと威(wēi )お(⛅)どしにか(🐝)かった。なんと言わ(🐻)れても城主の厳禁をまげ(🧚)ること(🖼)は(🌺)できないとお隅が答えた時(shí(🎯) )に、その侍は彼(🤫)(bǐ )女の顔(yá )をながめな(🗝)がら(📄)、「そちは、何者(zhě )の娘か」と言(yán )って(🌷)、やがて立(🥦)ち去ったという話(🗿)(huà )もある(⬜)。
三百人(🏣)ばかり(🎂)の後陣(⏱)の者は容(🛩)易に(🍮)下(🚰)諏訪へ到着し(⏳)ない。今度の(🔪)戦闘の遊軍で、(👟)負(fù )傷者などを介抱す(🖇)るのも(🏣)そ(📷)れらの(🏸)人た(📅)ちであったから、道に隙ひまがと(🌂)れておくれるものと知れた(😹)。その間、本陣に(📭)集まる幹部のものの(🕥)中(zhōng )には(💜)すでに「明(⚫)(mí(🚝)ng )日」の評定がある。もともと浪士ら(🌐)は高島(dǎo )城を目(🔉)(mù(📁) )が(🐲)け(🔺)て来(🚾)たものでも(🈲)ない(👿)。西への進(🎀)路を切り(⛩)開くためにのみ(🥉)、や(🎳)むを得ず(⏲)諏訪(fǎng )藩を敵(dí )とし(🆎)て悪戦したま(🏞)でだ(🥏)。その(🎅)夜(🔷)(yè(💞) )の評定(🦔)(dìng )に(🔯)上(🐻)ったは(🌪)、前(🕥)途にど(😨)こをた(🚼)どるべきか(🅱)だ。道(dà(🌖)o )は二つあ(💏)る。こ(😦)れ(✡)から塩尻峠しおじり(🖋)とうげ(🐆)へかかり、桔梗ききょう(🐏)が原はらを過(guò )ぎ、洗(xǐ )馬せば本山もとや(🐶)ま(😨)から贄川にえがわへと取っ(🌶)て(🕚)、木曾きそ街(🚫)道をまっ(🍻)すぐに進(jì(🗼)n )むか(☕)。それ(💮)とも岡谷おかや辰野たつの(🌐)から伊(yī )那いな道(🕺)へと折れるか。木曾(💅)(céng )福(🎿)島(dǎ(👬)o )の(🌺)関所を破ることは(🎃)浪士らの本(⬇)意では(🏟)なか(✝)っ(🌖)た。二(èr )十二里余(🛁)(yú )にわたる木曾の森林(🌙)の間は、嶮岨けんそな(➖)山(😩)坂(⚽)が多く(🏥)、人馬(mǎ )の継立(lì )つ(😇)ぎたても(🏓)容(🐄)易で(🔣)ないと見(jiàn )なされた。彼らはむしろ谷も広(📍)く(💭)間道も多い伊那の方をえらん(〽)で、一筋(jīn )の血(🙅)路をそ(🌒)ちら(🖊)の方に求(📑)めようと企てたのであ(🏆)る。
このお触(chù )れ書の中に「御進発」とあるは、行(🎹)く(💏)行(🌺)く将(jiāng )軍(🔸)の(🙏)出馬(mǎ )するこ(🍲)ともあるべ(🅰)き大(dà(🤰) )坂城(chéng )への進発(🕌)をさ(😑)す(🦅)。尾張大納言(yá(😂)n )お(💪)わ(🌁)りだい(✡)なごんを総督(📋)に(🕡)する長(🎆)州征討軍の進発をさす。
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