オナニー した ほうが いいあらすじ
「ちょっと、(👯)」
とその中うち(⚪)に落着(🚵)(zhe )いた夫人もつい、(🔕)口早になって、(🍘)顔を振(😐)上げながら、(🌒)ち(🚰)と胸を(🔖)反そ(🎅)らして、片(🏚)手で煙を払うよ(🥩)うな振(🎸)(zhèn )ふ(🏫)りをし(👋)た。
「ああ、そ(✡)うね、私(🕖)は前(qián )さき(🐽)に参(🌳)りましょう。会場の様子(😿)は(🏔)分らないけれど、(🍊)別(bié(📢) )にまごつく(😖)ような事はありますまいから。」
「お(🚰)装(🏙)つけ申しましょう、」と艶麗あでやかに云う。
「します(♒)と(🛎)、あの方(fāng )も御一所(📠)なんですか。」(🎚)
「(🔘)ではも(🔵)う(🤗)菅(jiān )子さんは参りまし(🗨)たね。」
「暑い、暑い(⛄)、どうも大変に暑(🏏)いのね。」(💟)
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《オナニー した ほうが いい》よくある質問
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A (🎿)私は起き(🥒)て寝(🔼)巻きの上に(🦈)羽織を引掛け、(🦀)玄関に出て、二人のお客(👢)に、(🦈)
A「修治をく(😞)にへ連れて行くと言っ(🤠)たの(🐜)です(🚪)か？」(🕶)
A「さ(🍅)う(🈸)や、も(🤩)う一年半になるで。」
A啓太(🌾)郎(😾)は先生の息子(🌁)だからと(📢)云う(💂)ので、沼倉か(🚿)ら特別の庇護を受けて居る為めに(🐰)、お札(🤺)には常に(🌹)不(📷)自由しなかった。―――多分(🤗)沼倉は、貝島(🙃)の(🎇)家(🚍)庭(🏈)の様子を(✏)知って居て、(🗯)啓太(♎)郎の窮乏を救っ(👌)てやろうと云う義侠心(🐇)もあ(🕣)っ(👋)たらしい。―――彼はい(🌖)つでも懐に百(⛱)萬圓くら(🤴)い、大臣と同じ程度の資産を有(🧙)して居(🏗)た。祖母に見咎(🐙)められた色(🕰)鉛筆だの餅菓(🚯)子だの扇子(🚖)だ(🎃)のゝ外にも(🌑)、此れ迄にさ(🤤)ま／″(🔧)＼な物(👷)品を買(🥠)い(✍)求めて居ると云う。
A そう(🧕)云うことを考え(🧀)るのは小説家の空想で(🏇)あっ(🎣)て、もは(📉)や今日になってしまった以上、(🔬)もう(⚫)一(🦁)度(📝)逆戻りをして(🏎)や(🏰)り直す(😷)訳(😊)に行(🏸)かないことは(🚐)分(☔)りきって(💆)いる(🏇)。だか(🎯)ら(⛩)私の(🚺)云うこと(🚑)は、今更不可(🌗)能事を願い(🛃)、(🕝)愚痴をこぼすのに(🍸)過ぎない(🌅)の(👶)であるが(👚)、愚痴は(🏊)愚痴として、とにかく我等が(🈹)西洋人に比べてどの(🏹)くら(😘)い損をしてい(🤳)るかと(✏)云うことは、考えてみても差支(🗑)えあるま(😭)い。つま(👼)り、一と口に云うと、西洋の方(👽)は(🐕)順当な方向(🚘)を(🍍)辿って今日に到達したので(🦍)あり(🏍)、我(🦆)等の方は、(🏸)優(🚿)秀な文明に逢着してそれを(💲)取り入れざる(🥀)を得な(💗)かった代りに(🛠)、過去数千年来(🚣)発展し来っ(😛)た進(🐀)路と(🥊)は違った方向へ歩み(🐍)出すよ(⚓)うになった(💮)、そ(👜)こからいろ／(🗂)＼な(🏸)故障や不便が(🏠)起ってい(🧑)る(🏘)と思(🥈)われる。尤(🌏)もわ(🥖)れ／＼を放っておいたら(🔨)、五百年前も(🧦)今日も物質的には大し(🚫)た(✳)進展をしていなかっ(🧙)たかも知れない。現に支那や印度インドの(〰)田舎へ行けば、お釈(👌)迦(👟)様や孔子様の時代(🌾)とあ(🕘)まり(🐵)変らない生活を(🍷)しているでもあ(🍻)ろう。だがそれにしても自分(📃)た(😛)ちの性に合(🤧)った方(🌈)向だけは取っていたであろ(🚾)う(📓)。そし(🌀)て(🎐)緩(🌜)慢にでは(🖐)あるが、い(✔)くらか(📼)ずつの(🕠)進歩をつゞけて、(🏵)いつ(📚)か(😐)は今日の電車や(🗨)飛行機やラジオに代るもの、それ(🚾)は他人の借り物でない、ほんと(📏)うに(👺)自分たちに都合のいゝ文明の利器を発見(💽)する(🔢)日が来なかったと(🙍)は限る(🔒)まい。早い話が(⏯)、(🐾)映画を見て(🏞)も(🔰)、(🏢)アメリカのもの(👀)と(🌡)、(🛀)佛(❓)蘭西フランスや独(🆚)逸ドイ(😜)ツのものとは(🖖)、陰(🎒)翳いんえい(👸)や、色調の工合が違っ(👝)てい(🏤)る。演技と(🙌)か脚色とかは(👪)別にして、写真面だ(🚑)けで、何処かに国民性の(🐣)差異が出ている(👝)。同一の機械や薬品やフイル(🈂)ムを使ってもなお(➕)かつそうなのであるから、われ／＼(🦐)に固(😆)有の写真(😺)術があ(👙)っ(💿)たら、ど(📷)んな(💥)にわれ(📅)／(🚆)＼の皮膚(👒)や容貌や気候風土(🈳)に適したものであったかと思う。蓄音器やラジオにしても、もしわれ／＼(🎍)が(🈸)発明したなら、もっ(🕰)とわ(🅿)れ／＼の声や音楽(🚹)の特長(🐢)を生(🕝)かすようなも(🍾)のが出来た(📏)で(🤸)あ(🛫)ろう。元(🎲)来われ／＼(⏳)の音(📼)楽は、控え目な(⏺)もので(🤧)あ(💘)り、気(❣)分本(📰)位のも(🛤)のである(🤲)から、レ(🌲)コ(🏏)ードに(😰)したり、拡声器で大(⛅)きくし(🛌)たりし(🥪)た(🕺)のでは、大半の魅力(🏳)が失われる。話術(🐯)にし(✔)てもわれ(😷)／＼の方のは声が小さく(👏)、言葉数が少く、そうして何(🛣)よりも「(〰)間」(🤭)が大切な(🐯)のであ(🚢)るが、機械に(👩)かけたら「間」は完(🦄)全に死ん(😸)でしまう。そこ(📟)でわれ／＼は(🍯)、機(🥌)械(🐕)に迎(🔽)合(🚪)するように、(🍂)却っ(💼)てわれ／＼の藝術自体を歪(🔒)め(🗂)て行く(🚻)。西洋人の方は、(🔡)もと／＼自分たちの間で発達させた機械であるか(📆)ら、(👔)彼等(💖)の藝術に都合がいゝように(🐸)出来ているのは当り(🕚)前であ(👉)る。そう云う(🈵)点で、(🌻)われ(📀)／＼は実にいろ(🤯)／＼の損を(🏍)して(🎿)いると考えられる。
Aこう云っ(🥪)て、泣きッ(🅱)面を(🐻)して、(🐤)検査の当日に暴れ込んでやりた(🏂)い(💦)。
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