みんなは、それ(👢)で默(🏬)りこん(📃)だ。する(🗝)と大沢(🦐)(zé )は恭(😔)一を見なが(❎)ら(📞)、
「あたりまえ(💨)じゃないか。」
「き(🥤)のうは、(🕐)どうだったい(🍨)、雨(🚱)天(tiān )体(tǐ )操場で(🀄)は?」
「つかまえろ!」(🚱)
だが聰明な読(⛏)者(🙂)な(👫)ら(🗨)ば、彼の(🤵)そうした行(há(📃)ng )為の裏に、(👶)い(🧒)つも(🙀)一脈の哀愁あいしゅうが流(liú(🐧) )れていた(🎷)ことを決して(🚰)見逃がさなかったはずだ。実際(🔋)、哀(āi )愁は、次郎にと(🚏)って(✨)、過去十五年間、切(qiē )っても切れ(🐺)ない道(🛴)づれであったとも言える(📻)のである。彼の負(🐿)けぎらい、彼(bǐ )の虚(🕉)偽きょ(🌚)ぎ、彼(⛳)の反抗(kàng )心(😽)と闘争(zhēng )心、(🎲)およそそうした、(🖊)一見哀(🥔)愁とは極めて縁遠いように(🚭)思われ(🦂)るもの(🕟)のす(🚤)べて(✳)が(🐿)、実は哀(āi )愁(👦)(chóu )のやむにやまれ(💮)ぬ表現(🌧)であり、自然(⛷)が彼に(⛓)教えた哀愁からの逃路だったの(🙃)である。そし(🌔)て(🎣)、もし「自(zì )然の叡(🛴)(ruì )智(🎻)えいち」というものが疑(📱)えない(🕉)も(⛏)のだとする(🈳)な(👏)ら(🤨)ば(🚊)、次(🌟)郎の心(🕉)が(🙋)そろそろと詩(🤦)にひかれていったということ(🔂)は、必ずしも不(🏤)似合な(🔖)ことではなかったであろう。というのは、何人(rén )も自(🚱)己の(🍚)真(zhēn )実を表現してみたい(🈲)という欲(🐠)望をいくぶ(🎪)んかは持ってい(🌒)るし(💦)、そして、(🍸)哀(⛲)愁の偽(wěi )りのない表現には、(👁)詩こそ最もふさわしいものだ(❎)からで(💓)ある(📻)。
みんながどっと笑(xiào )った。恭一は(😾)て(👩)れく(💠)さそ(📁)うに苦笑して、(🐬)顔(⏰)を(🔳)ふせた(🎾)。
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