「は(📨)っき(📹)り掴(🐰)め(👀)ないにして(🔷)も(🦈)、何(hé )か思い(🤞)当(⚫)ることが(🥛)あるだ(🤔)ろう。」
仲(🍕)弓は寛(kuān )仁大(💳)度(🤣)で、ものにこ(🗂)せつかない、(🃏)しかも、徳(🖕)行(👿)に秀でた高弟の一(yī )人なので、(🏜)それがまるで(🥅)当っ(🚛)ていない(😊)と(🆕)はい(㊗)え(🤜)な(🚑)かった。しかし(🛌)、それにしても、(📄)讃(zàn )めよ(🤪)う(🏹)が少(🗳)(shǎo )し大(dà )袈裟す(🚬)ぎはし(🐴)ないか、とい(✔)っ(👹)た気分は、門人(💀)(rén )たちの誰(shuí )の胸(xiōng )にもあ(🏺)った。
そう彼は自信(xìn )して(🚹)いる(🎗)。それ(🚶)に(🌒)も拘(jū )ら(👧)ず、こう(🤟)頻々と失(🎮)(shī(👭) )敗(bà(🐜)i )するのは、どう(💄)い(🕉)うわけだろう。腹も立つ。恥かしくもある。しか(🖕)し、事実(♑)は如(rú(📤) )何(hé(🍽) )ともし(🌋)がたい。
4(🔇) 子曰く、父(fù(🕐) )母在(いま)さば遠く遊ば(🏼)ず。遊ばば必(bì(🧕) )ず方ありと。(里仁篇)(🍆)
(楽長は、最(zuì )高の技術(shù )は(🚵)手(shǒu )や喉か(🔎)ら生れるものでな(🍾)くて、心か(😞)ら(👰)生(👯)れ(⛴)る(🥍)ものだ、という事(🌔)だけは、どうやらわかった(💪)らしい。彼(👁)の音楽も(😓)これ(🕸)か(🗯)らそろそろ(💊)本物にな(🍾)るだろう。だが彼は、私の音楽(🍛)論(lùn )がそのまま(✍)人生論でも(🏦)あ(👸)る(➰)、と(🐶)いうことには、まだ気がついていないらしい(🏨)。究極の目標を音(⚾)楽の(🏞)技(jì )術に置いている彼と(💓)しては、(⛴)或はやむを得ないことかも知(zhī(🤞) )れない。しか(🏂)し(🕯)急ぐことはない。いずれ(🤜)は彼も、(💸)人生のため(🧓)の音(😤)楽(🛶)と(🛷)い(🦗)うことに目を覚(🔠)ます時(shí )が来るで(🎧)あろう。彼(bǐ )は元(yuá(🍞)n )来真面目(mù )な人間(jiān )なのだから。)
「如(🔬)何にも(☝)、(😵)それは仁とは云(🍘)え(🏧)ませぬ(🗾)。」
(あの(🛷)眼に(🈺)ぶッ(🌌)つかる(🕕)と、俺は喉(🌡)も(🚉)手(shǒu )も急に硬ばって(🌙)来るよう(🚜)な気がするんだ。今日もたしかにそうだった。俺の手(💢)が狂(kuáng )い出したのは、(⛎)奏(zòu )楽の最中(zhōng )に孔子(💎)の眼にぶッつかって(😌)から(💏)のこと(😩)だ。)
「これまで(🔑)通(tō(😈)ng )りでは(🏢)いけないの(🧦)か。」
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