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Aお春は下を向い(🦐)たきり(🛥)、「悪う(🥟)ござ(❄)いました」(💮)と云うことを恐縮(🎏)した体(🖊)つき(✊)で示した。

A　君が、(🚒)このごろまた仕事をはじ(🤹)めるように(😋)なったという(🌠)のは、自分に(📌)とっ(🚱)て(🥢)も力強(♿)い事で(💒)した。絶え(🐇)ず、仕事をつづけな(🛄)ければ(😵)な(🚚)らぬ。けれども(😚)、その、モーゼの一篇で君の危機(🔓)が全部、切(❄)り抜けられ(🔧)ると思っ(🤫)たら、間違いです。一篇の小説で、勝負をきめようという意識は(🐏)捨てなさい。自分(🦕)た(🔷)ちは(🔜)、(📽)ルビ(💔)コン河(🏳)を(🌙)渡る英(🦄)雄で(🔔)はな(💲)い(💱)のです。こ(🎭)んどの(🍊)君の(💅)小(🔔)説は、面白(🚄)そ(😡)うで(🙇)す(🌑)。四十年の(📊)荒野の意(📩)識(🌛)は、流石さすがに、たっぷ(👋)りして(➡)い(💃)ます。君の感興(🙃)を主(⛱)として、濶達かったつに書きすすめて下さい。君ほどの作家(💸)の小説には、成功も失敗も(🥛)無いものです(🛳)。

A　下毛野敦光(🌳)　　　　(🌰)　　(👐)同敦氏

A　紙と云うも(🤥)のは支(🐟)那人(🈯)の発明で(📃)あると聞くが、われ／(⚽)＼は西洋紙に対す(🐀)ると、単なる実用(💐)品(🙌)と云う以(🦕)外(🔑)に何の感じ(🛫)も起(💝)らない(🛬)けれども、唐(🏥)紙や和紙の肌理きめを(🗼)見ると、そこ(🤶)に一種の温かみを感(🐢)じ、(📅)心が落ち着く(🐢)ようになる。同じ白い(🤮)のでも、西洋紙(🎢)の(📷)白さ(🥄)と奉書や白唐紙の白(🧓)さとは違う(🏟)。西洋紙の肌は光線を撥(🐤)ね返す(💱)よ(⏲)うな趣が(🏵)あるが、(👅)奉書や唐紙(🎖)の肌は(🏤)、柔か(🗒)い(📂)初(🐆)雪の面のように、ふ(🍶)っく(🚍)らと光線を中(🔀)へ吸(🔳)い取る。そうして手ざわりがし(👚)なやかであり(🖨)、(💠)折っても畳んで(🎫)も音を立てない。それは(🗣)木の葉に触れてい(Ⓜ)るのと同じように物静(🐯)か(💺)で、(🦅)しっとりし(🚊)ている。ぜ(✏)ん(🥊)た(⛳)い(⏯)われ(⏲)／＼は、ピカピ(👎)カ光(⛴)る(🌖)ものを見る(🌲)と心が落ち着かな(🕎)いのであ(🎥)る。西(🏁)洋人は食器などにも銀(🍔)や鋼鉄(🏜)やニッ(🕡)ケル製のものを用いて、ピカピカ光る様に研(🌨)みがき立てる(🔻)が、われ／＼はあゝ(🐭)云う風に光るものを(🚱)嫌う(🍨)。われ／＼の方でも(🌏)、湯沸し(🐢)や、杯や、銚子等に銀製(♍)の(🐚)も(👡)のを用いることはあるけれ(🥥)ども、あゝ云う(😯)風に研き立(🚟)てない。却って表面の光り(🧙)が(🎁)消(🍩)えて(🎿)、時(🔎)代がつ(😽)き、黒く焼け(🌲)て来るのを喜ぶの(😪)であって、心(🗒)得のない下女な(🆎)ど(🚬)が、折角さびの乗って来た銀(🤢)の器をピカピ(🐇)カに研い(🌜)たり(😛)して、(🕗)主(✍)人に叱ら(⛩)れることがあるのは、何処の家庭でも起る事(🧛)件である。近来、支那(🌑)料理の(🌥)食(🥜)器は(🈺)一般に錫製のも(🎲)のが使われているが、恐(🌳)ら(🎿)く支(❇)那人はあれが古色(🎹)を(💝)帯び(✅)て(🍲)来るのを(🔞)愛する(👢)ので(🚱)あろう(👬)。新しい時はアル(📭)ミニューム(🍜)に(🔤)似(😌)た、あまり感じの(🍬)いゝもの(💫)ではな(👕)いが、支那人が使(🍶)うとあゝ(🕥)云う風に時代を(🧦)つ(✈)け、雅味のあるものにしてし(📄)まわなければ承知し(🦋)ない。そして(🏠)あの表面に詩の文(♎)句(⌛)などが彫って(💬)あるの(😠)も、(😲)肌が黒ずんで来るに(💛)従い、しっ(❓)くりと似合う(🧀)ようになる。つ(🚛)ま(🍽)り支那人の手にかゝると、薄ッぺらで(✌)ピカピカする錫(🈶)と云う(🔰)軽金属が、朱(🔯)泥のよ(🥂)うに深みのある、沈んだ(💧)、重々(🔀)し(🔼)いもの(🏺)になるのである。支那人は(🦂)また玉ぎょくと云う石を愛(⏲)する(🚌)が、あの、妙に薄濁(🚪)り(🏒)のした、幾(🌴)百年もの古い空(🌼)気が一(🗝)つに凝結したような、奥の奥の方(😭)ま(🧖)でどろ(🥩)んとした鈍い光(📘)りを含む石のか(🌆)た(🌦)まりに魅力(🈺)を感ず(📝)るのは、われ／＼東洋人(🚇)だ(🔰)けで(🤚)はないであ(📇)ろ(🍤)うか。ルビーやエ(🔌)メラルドのような色彩が(✂)あるのでもな(⛴)ければ、金剛石のよ(🍏)うな(🍖)輝(🥊)きがある(👪)のでもない(🚻)あゝ云う(🥪)石の(🤪)何処に愛着(😷)を覚え(🏖)るのか(😜)、私た(👥)ちに(♌)も(🐛)よく分らないが、しかしあ(😒)のどん(🏁)よりし(🖖)た肌を見る(💟)と、いかに(🌎)も(🏯)支那の石ら(🙎)しい気が(🐇)し、長い過去を(⏳)持つ支那文(🕖)明の滓おりがあの(🥓)厚みのある(🏸)濁り(🌿)の(⛔)中(🈚)に堆積しているよ(🈹)うに思われ、支那人(🏅)があゝ云う色(🎾)沢(🌺)や物質を(🛐)嗜好する(🐲)のに不思議はない(😴)と(😻)云うこと(🥚)だけは、頷ける。水晶な(💂)どにしても、近頃は智利チ(📺)リから(👶)沢山輸入(🥎)されるが、日(💿)本(📝)の水晶(🐵)に比べると、智利チ(🏬)リのは(🌀)あまり(👗)きれいに(🎣)透(🚼)きと(😸)おり過ぎてい(🤔)る。昔からあ(⛳)る甲州産の水晶と云(🦓)うものは、透明の中(👸)にも(🎖)、全体にほんのりと(🔧)した曇りがあ(🏔)って、もっと重々(🏃)し(🥀)い感じが(🏳)するし(🍤)、草入り水晶な(🎩)ど(🍅)と云って(⚽)、奥の方に不透明な固形物の混(🚜)入して(🌎)いるのを(🐫)、寧ろわ(🌜)れ(🔣)／＼は喜ぶので(🔴)あ(👗)る。ガラスでさえも、支那(📽)人の手に(🍳)成った(🍾)乾隆グラスと(🏇)云(💨)うも(🍽)のは、ガラスと云うよりも玉(👦)ぎょくか瑪瑙めのうに近いでは(🛵)ないか。玻璃を製造する術は早(🌕)くから東洋に(🕛)も知られていながら、(📝)それが西洋のように発達せずに終り(😱)、陶器の方が進歩したのは、よほ(😽)どわ(🏖)れ／(🎴)＼(🏌)の国民性に関(⏯)係する所があるに(🧛)違いない(😆)。われ／＼は一概に光るものが(⤴)嫌(⛷)いと云う(🗡)訳ではないが、浅く(🌛)冴え(🈷)たもの(🛰)よりも、沈んだ翳かげり(🔆)のある(🏎)もの(🔋)を好む。それは天然の石であろう(🌙)と(🚓)、(🏈)人工の器物(⭐)であろうと、(🐝)必ず時(📉)代のつ(🗑)やを連(🤩)想させるような、濁りを(🈷)帯びた光り(➿)なのである。尤も時代(🌹)のつやなどと(📸)云うとよく聞え(🤦)る(🤠)が、実を云え(🥡)ば手垢(🌛)の光りで(😞)ある(🙏)。支(💺)那に「手沢」と(😖)云う言葉(🎥)があり(🛵)、日本に(📎)「なれ」(🚏)と云う言葉があるのは、長い年(🧑)月(🕓)の間(⛴)に、人(😣)の手が(💃)触って(✝)、一つ所をつる／＼(➰)撫でて(🍛)いる(✡)うち(🐂)に(💾)、自然(🥎)と(📦)脂が沁み(🕳)込(🏯)んで来(👰)るよう(➿)になる、そのつやを云うのだろうか(🚚)ら、云い換えれ(🚰)ば手(🌼)垢に違いな(🖊)い(🥛)。して見れば、「(🐫)風流は寒き(🏵)もの」であると同時(🌜)に、「むさきものなり」と(🍪)云う警句も成り立つ。と(🥏)にか(💈)くわ(🚇)れ／＼の喜ぶ「雅致(🆖)」と云うものの中(🌀)には幾分の(🥟)不潔、かつ非(😒)衛生的分(🐕)子があることは否ま(🧕)れない。西(🎋)洋人は(🆓)垢を(☝)根こ(⏮)そぎ発(🤩)き立てて取り除こうとするの(🕴)に反(🎹)し、東洋(🌇)人は(🤼)それを大(🧒)切に保存(🈚)して、そのまゝ美化(🌼)する、と、(🥐)まあ(🅾)負け惜(㊗)しみ(🎃)を云えば云うと(😉)ころだが、因果なことに(💪)、(🐞)われ／＼は人間の垢や油煙や風雨のよごれ(♍)が附いたもの、(🌎)乃至(🙃)はそれ(🆓)を想い出させ(📘)るような色あいや光沢を愛し(👷)、そう云う(🆕)建物や器(🎐)物(💥)の中に住(🍇)んでい(✊)ると(🤾)、(🍛)奇妙(🌔)に心(👓)が和(✔)やい(😩)で来、神経が安まる(😸)。それで私は(🧡)いつ(🐧)も思うのだが、(🤞)病(🧘)院の(🕜)壁の色や手(🐈)術服や医療(📽)機(🎰)械なんかも(🔽)、日(👖)本人を相手にする以(🗡)上、あゝピ(🍟)カピ(🎊)カするものや真(🍠)っ白(🎿)なも(🌝)のばかり(⏮)並べないで、もう少し暗く(🤨)、柔かみを(🖍)附(🔄)けたらど(😄)うであろう(🏉)。も(👰)し(❎)あの(➖)壁が砂壁か何(🧦)かで(📔)、(💟)日(🐵)本座敷の畳の上に臥(♏)ねながら治療(🈳)を受け(😾)るのであっ(⏸)たら、患者の興奮が静まることは(🔡)確かである。われ／(⛹)＼が歯医者へ行(🛏)くのを嫌うのは、一つ(🤒)にはがり／＼と云う音響にも(🍄)因るが、一(💻)つ(🔖)にはガラ(♓)スや金属製のピカピ(👢)カする物(🐐)が多過ぎるので、そ(🍭)れに(🕚)怯える(📒)せいもある。私は神(🐚)経(💪)衰(⬅)弱の激(🎇)しか(🚅)った(🛠)時分(🚐)、(⛸)最新式(🎋)の設備を誇るアメリカ帰(👎)りの歯医者と(📒)聞(🐍)くと、却って恐毛を(🌮)ふ(👣)るった(🐳)ものだった。そして田舎の小都会など(👴)にある、昔風の(🚬)日本家(💻)屋に手術室を設(🈳)けた、(🦗)時代後れのした(🕍)ような歯(📪)医者の(🐅)所(💩)へ好(🥕)んで(🕦)出かけた。そうかと云って、古色(📱)を帯(🗂)びた医(🐲)療機(🚺)械(🛡)なんか(🤟)も困ることは困るが(🥂)、もし近代の医術が日本で(🕚)成長し(❕)たのであ(🦖)ったら、病人を扱う設備(👘)や機械も、何とか日本座敷に調和する(🍆)ように(🚍)考案さ(🤟)れてい(📔)たであろう(🥋)。これ(🐦)もわれ／＼(⛏)が借り物のた(🌀)めに損(🍝)をし(👌)て(💀)いる一つの例で(🚯)ある。

A「要らない(🗺)よ(🏞)、そんな(🍕)もの。」とお(🌼)爺さんは不機嫌(❗)さうに(🕗)呟き、そのたく(🌏)さ(🈷)んの葛籠(🐌)には目もく(👾)れず、「お(🙉)れの(🐧)履物(👧)はどこにあります。」

A恒川の方は、そ(🏾)の後金の問題も巧く解決がついたと見えて、首尾よ(🤸)く思ひを遂げたこと(🚐)は(🗓)世間(🧟)周知の通りで(😡)あ(🥛)る。（或(🍿)は新(📰)聞で一時にぱつと(💗)なつた(🤛)こと(🦃)が(😾)、(🚤)却つて形(🛸)勢を有利(🚽)に導いたのかも知れない）(⏸)が、私は絶えず心中に済まない(🕤)こ(🌺)とをしてゐると云ふ自責の念を(🕔)抱(🙇)きながら(🎈)、彼等の新(🦑)家(⛵)庭へ慶びを述べ(🥥)に行くことも出来ず、厳(📡)父が逝(💿)去された時に(♓)も(💂)葬式に立ち合(😊)つた覚えがない。そし(🔯)て(🍜)大正五年(♈)（？(🍴)）の秋(🐊)であつたか、或る日突然恒(🏈)川の訃報ふほうを受け取つ(🌕)た(🐢)のである。お通夜(🔡)の(〽)晩(✒)に、私は彼の柩の前で久(🌁)方(🐰)振に萬龍夫人(♿)と言葉を(🚇)交(😕)した。彼(🍎)女(🥧)は悲しみに窶(🌟)れてゐ(😂)たけれども(🛠)、昔(🐳)の(🎍)色(🕣)香(😸)は少しも衰へてゐなかつた。私は折柄来合はせてゐた生(⌚)田(💁)葵(🦖)山いく(⏱)たきざん君に、故人の(🍪)最(🗂)近の模様などを(💗)尋ねなが(🛴)ら(🔯)、一時間ばかり棺(🌼)前に侍つて引き取つた(📥)やう(🛬)に記(🚔)憶してゐ(🍗)る(✴)。