「詩(shī )に(🕊)よって情(♈)(qíng )意(yì )を刺戟し、礼(🎇)によって行動に基準(💡)(zhǔn )を与え、楽がくによって生(🚋)(shē(💒)ng )活(huó )を完成する。こ(🥫)れが修徳の(🤕)道程(chéng )だ(🎆)。」
○(💆) 孝(xiào )経による(🛐)と(🔽)、曾(céng )子は(😡)孔子に(✖)「身(🎺)(shēn )体髪(🎾)膚これを父母に受(🙂)く、敢(gǎn )て毀(huì(🥂) )傷(shāng )せざ(🌐)るは孝(🛎)の始なり(⭐)」という教(jiāo )えをうけ(🏯)ている(➿)。曾子(zǐ )は(🏻)、それで、手や足に傷(🤮)(shāng )のないのを喜ん(🥌)だことはい(🏧)う(📏)ま(⛎)でもな(🛏)い(🌸)が(🏉)、しかし、単(🍑)に(🧐)身(shēn )体のこ(🙁)とだけを問題にしていたの(🌵)でないこ(🧟)と(📎)も無論である。
○ 孔子の言葉は(⬅)、(🐥)平凡らしく見える時ほど深いということを、私はこの言葉によつて特に痛感(🧔)(gǎn )す(🚕)る。
五(二一(🔠)〇(🏞))
○ 同姓==魯の公(📐)室(🍖)(shì )も(📭)呉の(♍)公室(shì )も共に姓(🕦)は(🤹)「姫(😥)(zhě(🏼)n )」(き)(📽)で、同(👤)(tóng )姓であり、遠く祖先を同(😨)じく(💅)した。然(rán )るに(🐛)、礼(🚍)には血族結婚を絶対(duì )に(🍁)さけるた(🐡)め、「同姓(xìng )は娶(qǔ(🍗) )らず」と規(guī )定(dìng )しているのである。
「由ゆ(♎)うよ、お前(🚞)のこしらえ(🌅)事も、(❌)今(📂)にはじまったことではないが、困(🏻)(kù(💭)n )ったものだ。臣下(📀)の(🤺)ない者(🛫)が(🐺)あ(📕)る(🌱)ように見(jiàn )せかけて(📳)、いったいだれをだ(☔)まそうとするの(📨)だ。天を欺(qī )こ(🍬)うとで(⚫)も(🔤)いうのか。それに(🚗)第一、(🏪)私は、臣(chén )下の(🙄)手で葬(zàng )っ(🍳)て(🏨)も(📯)らうより、むしろ二三(🏙)人(rén )の門人(🎥)(ré(🏊)n )の手で葬ってもらい(🍝)たいと思っ(🧐)ている(🎚)のだ(🔍)。堂々たる葬儀を(🔷)してもらわな(🏗)くても(📲)、まさか道(🧘)ば(🤝)たでのた(🥗)れ死し(💽)た(♍)ことにもな(👦)るま(📄)い(📉)では(🕖)ないか。」
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