(😐)孔子は、これ(✂)には(🎄)多少(📘)(shǎo )意見(🍹)があった(📈)。しか(⏸)し、それを述(shù )べても、ど(🔽)うせ話を(🎱)永びか(🏐)す(🔽)だ(🏏)けの效果(guǒ(🔎) )し(⛱)かない(🛍)と思(sī )っ(📆)たので、
(🐻)次(cì )は子(🃏)游(yóu )に対す(🌛)る答えである。
「礼(😛)(lǐ )は簡(jiǎn )に失しても(🤑)ならない(🥌)が、また過(🌫)ぎてもならない。9過ぎたるはなお及ばざるが(🍸)ごと(📊)しじゃ(🐻)。人間にはそれぞれに分というものがある(🤶)が(📰)、その分を上下(xià )しないところに(🐽)、(💄)礼の(🗂)正しい相がある。分を(🌶)越えて親(😧)を祭(🤟)るのは、親(🍙)の靈をし(🚵)て(🐉)非礼を享うけしめ(🙃)ることになるのじゃ。のみならず、大(dà )丈(🥀)(zhà(⏮)ng )夫(🛌)の非礼(lǐ )は(🌀)や(🚊)がて天(📷)(tiān )下を(📚)紊み(💿)だる(🔎)も(🐩)とに(🛃)な(🕝)る。親の(🍺)靈をして天下を(🈳)紊(😵)(wěn )るような非(fēi )礼(👦)を享(xiǎng )けしめて、何(🅾)が孝(🔸)行じゃ。」
1 孟(🗣)武伯、孝を問う。子曰く、父母(mǔ(📈) )は唯(wéi )その疾(✅)(やまい)を之れ憂うと。(爲(wèi )政(zhèng )篇)
仲弓(💉)(gōng )はそれ(😎)を伝え(🌈)聞いて、ひどく(⛪)感(📳)激(⏳)し(🍞)た。し(🕑)かし彼(bǐ )は、それ(😒)で決して安(😭)心す(😹)るような人間ではな(✔)かった。彼は、自(zì(🗯) )分(📠)(fèn )が孔(kǒng )子にいった(🍵)言(yán )葉を裏切(qiē )らないよ(🍃)うに、(✂)ますます厳(🍴)粛な(🍫)自己(🌱)省(shěng )察を行(🌘)う(🎹)ことに努めた。彼(🤾)はかつて孔子に「仁(🍬)」の意義(👋)を訊(xùn )ねた[(🎚)#「訊(xùn )ねた」は底本(běn )では「訪ねた」]こ(📊)とが(😎)あ(🐋)ったが(🕷)、(🔌)その時(shí )孔(😡)子(zǐ )は、
もう一つは(🗃)、子夏の問(🈴)いに対(🦎)する答えだ(🈵)が、それ(🦈)は、
「(🗺)そうか。お(🐥)前(qián )達もそう(🤧)信ずるのか。そ(🐵)れで私(🆑)も安心じゃ。」
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