(最(zuì )初(🎬)の朝(cháo )の板(bǎn )木の音が、こんなだったこ(🐷)とは(⛰)、それ(🌁)までに(⛲)まったくな(🥊)いこ(🗺)とだ。だれだろう、(📑)今朝の当番は(🌼)?)
「うむ。それ(📅)は(🌏)き(🚔)いた。しかし、私(🗄)が何もか(🌊)も(📔)知(zhī )っていたことに(🎋)す(👒)ると、君(㊙)の名前だけでなく、大河の名(míng )前も出さなけ(📻)ればならなくなるんでね。」
次郎が入(🕰)(rù )り口(kǒu )に立って様(📺)(yàng )子(❗)をな(🎴)がめている(😈)と、(🔍)
「私に言わせると(🎫)、そ(🔞)れは、君らに、ほんとうの(🍸)意味(wèi )で自(⏫)分(fèn )をた(🏞)いせつにす(⏯)る(👲)心がない(🎯)からな(🛄)のだ。言(🎦)いかえると、君ら(👺)に(😞)は、自分(🌻)で自分(fèn )をたいせつにする自主(🛐)性(🌴)(xìng )というもの(🥚)がまる(🌌)でない。さらに言いかえる(✨)と(😓)、(🤽)君(🍼)らは多数をたのみ、多数のか(🎬)げにかく(📂)れて、何よりもたいせつな(🕹)自分の(🛏)良心を眠らせることに平(⚓)気な(🌿)人間なのだ。私は、現(xiàn )在の日本(🚘)人(🍐)の大(🍉)(dà )多数が(🤒)もっている最大の(🧀)弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの今朝の起(qǐ )床(⏩)の様子でまざ(🧔)まざと見せつけら(🍥)れ(😄)たよ(🗒)うな(📙)気(🚪)が(😻)して、全(quá(😴)n )く、暗然あんぜんとならざ(🍃)るを(🍒)得なかっ(😏)た(👧)のだ。――」
飯島(dǎo )は(🎷)、それまで、やはり入り口の階(🛶)段に立って、(👛)何かと指(zhǐ )図(💙)(tú )さしずがま(😮)しい口を(🌛)き(😾)い(➿)ていた。しかし、(🈳)次(👪)郎が雑巾(jī(🏔)n )をもって大便所(🎚)の中にはいったのを見(🧣)(jià(📫)n )る(🌙)と、さすがに気(qì )が(🐒)ひけたらしく、指(📹)図する言葉の(🚪)はし(㊗)ば(🌤)しがにぶりがちになり、(🏟)何かし(🧣)ら(💰)気(qì )弱(⛏)さ(📙)を示して(😡)いた(🚊)。
と、次郎は笑いな(🤰)がら、
(🐡)静(jìng )坐のあとは遥拝よ(👸)う(🦍)はいだ(🕳)った。――これは皇大神宮こう(😎)た(🈴)い(⛓)じん(❓)ぐ(💋)うと皇居こ(🍴)うきょに対(duì )する儀(👝)(yí(🖖) )礼ぎ(💏)れいで(🧕)、そ(😲)の当時(shí(🍲) )は(💵)、極(jí )左きょくさ分子や一部のキリ(🚗)スト教徒以外の全国民によって当然(rán )な国(guó )民(🔒)儀礼と認め(🖊)られ(😷)、集団行事(shì )においてそれ(🃏)を欠(🦍)くことは、(😠)国民(🆘)常識に(🐶)反す(㊙)る(🌤)ものとさえ(👔)考えられていたのである。
「打(💄)ちやめると、(🤛)そ(🛠)れでかえって起(🦆)きることもありま(📳)すがね。」
「(👈)感じた(🗨)とも(🏕)。あんな落ちつい(🛢)た打(dǎ(🛍) )ち方は今日(rì(📿) )の(🕗)ような(🍊)寒い朝(cháo )には、な(🔻)かなか(🦐)できるもの(♍)では(🥝)ないよ。」
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