(⛹)丸(➗)山(🎥)は、穩かに、百姓はそんなこ(⏭)とを(📉)するもんでない(🏝)、(😛)地主は親で、俺達は(📐)子(zǐ(💨) )供(🔃)の(🐗)や(🚳)うな(🔬)ものだ、何事(🗞)(shì )も(💔)堪(kān )へ(🚡)し(📡)のんで(🖇)働(🐪)くことは(🔧)立派(🐑)なことだ。歸つたら、皆んなにさう云(yú(⏺)n )つた(🛣)方(fāng )がい(🥞)ゝ、差配(pèi )さんに(🏕)は自分からよく頼んで置(zhì )いてあげるから(🛰)、と(🌶)云(yú(🏢)n )つ(🛅)た。
「どうしても(😛)、やら(🏮)な(🤤)け(📲)アな(😓)らな(🛃)いかな。」年(♎)寄つた(⛎)のが、(🥈)そんな事(💝)を云つ(🤟)た。が、他(tā(💬) )の「幹部」は、(🏋)今時、こんな事を云(yún )ふの(🗼)をきいても、「(🌋)冗談(tán )云つち(🚂)や困(kù(💚)n )る」(⛏)とさへ思(sī(🐘) )はなかつ(🧙)た。かへ(🕷)つて、首(🐧)(shǒ(🗽)u )を一緒にかしげて考(kǎo )へこん(📫)だりした。そして、
片隅で、(🗽)誰か五、六人(ré(🎭)n )の(🛡)ものが(🏃)拍(pāi )手(shǒu )をした。それにつれて、集つたもの(🔓)も、(♉)拍(🦖)手(👊)を(👁)した。が、ぼんやりして、(🦋)だまつて拍手(shǒu )を(👽)する(🔙)のを見てゐたのも(🐗)あ(🌪)つた。拍手が(🎳)終ると、二十五、六(👪)のが(🍡)つしりした(🎳)身體の、眉(🐇)の濃(💘)い、バリ/\した短い頬(🅾)ヒゲをもつた石山(shān )といふ百姓(🥚)が教壇に上つ(😔)た(🕞)。校長先生の親(qīn )類だつた。
由は(🧙)中々(🍂)立(🌨)たなか(🆎)つた(㊗)。三度も、四度も云(yún )はれて、表へ(💮)立つた。が、(🚸)戸を少(🛬)し細目にあけると、そこからチンポコだ(🥎)け出して(🎻)、勢(shì )ひよく表(🥍)(biǎo )へやつた。
源吉は年寄つ(🎐)た(🥏)母親の後姿を見(🛄)てゐた。白(bái )髮の交つて(📀)ゐるゴ(🛂)ミの一(yī )杯くつついてゐ(⛰)る(🎨)モシヤ/\した(🉑)髮(fà )の(🤛)下から、皮だ(➖)けたるん(👋)だ、生氣な(🚓)い(📠)首(shǒ(🐨)u )筋(jīn )が(🚢)見えた。肩がすつかり前こゞみ(😯)にな(📥)つ(🧓)て、腰もま(👗)がつてゐた。帶(🗽)(dài )の代りにヒモをしめてゐ(🐊)た。身(🕓)體(👄)全體がまる(♒)で(😶)握り拳位(wèi )にしか見えなかつた。源吉は今更、(🚎)氣(qì(🥗) )付いたやうに、「(🚊)年(nián )寄つたなア!」さ(🏢)う、思つた(⏯)。
源(🥫)吉達(dá )は、もう雪(xuě )も固まつたので、山へ入(rù )る時期だつたけ(🤐)れども、こ(⏩)の方(🐀)が片付くま(🎍)で行(🚃)け(🙌)な(🗞)かつた。それに今(🌻)(jīn )では皆(🍦)、(🔮)そん(🏼)な處(🍹)でない(🙏)、と思(🍶)ふほど、興奮(🔧)してゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて(🔨)、色々の話(huà )をきい(🆕)たり(🕤)し(⏩)て(📺)ゐるうちに(🐑)、殊(shū )に若い百姓などは、「地(dì )主つて不(bú )埓(liě )だ(👡)!」(💒)さう(😻)いふ理窟(👍)(kū )の根(gē(🦎)n )據(jù )が(💠)分つて(👋)くる(🏍)のが出てきた(🤛)。始め「さ(🐬)うかなア」と思(sī(👂) )つて(🍌)、(🥎)フラ/\した氣持の(🦇)ものが、「野(yě )郎(láng )奴(🦁)」(🙋)など(🌧)と(💉)云つてきた。澤(🐍)山集るこ(🥑)と(🐑)があ(👓)ると、校(xiào )長先(xiān )生は、手振(🕙)りや、身振りまでして(🎛)、「佐倉宗(zōng )五郎(láng )」や「(🍙)磔(zhé )茂(🦔)左(👍)衞門」などの義民傳を話(🎾)(huà(🥔) )してきか(🥣)せた(🐆)。そ(🐻)れ(🛠)が、處(🙅)が、理窟なし(🧚)に百姓(xìng )の頑固な岩(🔗)ツ(💥)ころのやうな胸(✌)のすき間々々(🛩)から、にじみ(🏚)入つて(❌)行(😮)つた。それから、(😈)笑談の(🍮)や(🛣)う(🐗)に、「北(🌅)(běi )海(🛑)道の宗五(📠)郎」といふ奴(🍫)が、何處(🦂)かか(🍊)ら一人位(🐾)は出たつて惡くないだ(🥍)らうさ、と云つた(📞)。すると、朴訥(nè )な百姓は、眞面目(🎞)に、考へこんだ。
「(🏈)覺え(⭕)てろツ!」
「覺えて(✏)ろ※(🎋)(感(🚊)嘆(tàn )符二つ(👰)、1-8-75)」
「源、まだ起きてたのか。燃料たきものたいしだ。――寢かされ(🎙)。」
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