「見(jiàn )事な牛じゃ。あ(🕚)れならきっと神様(yàng )の思(🕤)召(🖱)に叶いそうじゃの(🤗)う(🗑)。」
(もし、孟(mèng )孫(sū(💤)n )氏に、はなはだしい僭(📴)(jiàn )上沙汰(tài )でもあれ(🐜)ば(❓)、そ(💥)れは(🉑)孟孫氏一家(👾)の問(🧦)題だけでなく、魯の国の問題(tí )であり、(📇)ひいては天下の道義(🚛)を紊る(🦉)こと(🔆)にも(🐕)なる。それ(🚠)に、万一、自(zì )分に一(yī )応(🍏)の相(😑)談(tán )をした(⛔)、とでも云いふ(😴)らされると、(⏲)これから自分がやって行(háng )こうと(😸)する政治の精(🎒)神(🎭)を、傷けることにもなる。出来(📌)れば、(😠)自(📵)分のいった意(yì )味を(🐻)、はっきりさして置(🌙)くに越したことはない。しかし、祭(jì )典の計画について(🌝)、直(zhí(🚘) )接の相(xiàng )談(🐊)もうけないで(✔)、こちらか(🏦)らそれを云い出すのも非礼(➖)だ(♓)。何とか(➖)方法はな(🍈)いも(🐨)のだ(✖)ろうか。)
「それにし(🐣)ましても……」
2 子曰(yuē )く、(🌨)吾甞(🏕)て終日食わ(🈂)ず、(📌)終夜(yè )寝ねず、以て(🏷)思う。益無し。学(🛐)ぶに如(rú )かざるなり(🈳)と。((🎴)衛靈公篇)
こんな(🍏)言(😗)葉がつぎ(🔺)つ(🦖)ぎに思い(😰)出(📹)された。樊遅は、し(🥒)かし、自分に(🦆)実(🐑)(shí(👐) )行が出(chū )来るか(⛴)出(🐗)来(📞)ない(🏋)か(😬)は別(bié(🤾) )として、言(🚈)葉の意味(📢)だけは(💤)、そうむず(🍖)かしいとは思(🚯)(sī(🌿) )わなかった(🖼)。
彼は、両手の指を髪(fā )の毛に突っ(🖌)こんで、卓の上に顔を伏せた。自分(😸)の腑甲斐(fěi )なさが、たまらないほど(🔆)怨めしくなって(🔦)来(lái )る。そして、その感(🕧)(gǎn )じは、次第に孔子に対す(🎁)る怨(yuà(🛣)n )恨(🏚)にすら変って行くの(🍃)であ(🥒)った。彼は、それ(🔱)に気(qì )がつくと、おど(🌫)ろいて顔をあげた(⏮)。そ(🤬)し(💮)て、(🌔)その忌わ(🔙)しい(♍)感(🐯)じ(🏉)を払いのけ(🧒)る(🥟)ように、両手を胸の前で振っ(🎾)た。
季(jì )孫きそん、叔(🅾)孫しゅ(🏺)く(🐝)そ(🎠)ん、孟孫もう(💇)そんの三氏は、とも(💆)に桓(🧦)公の血すじ(⏲)を(🏈)うけた魯の御三家(jiā )で、世(⚡)(shì )にこれを三(✔)(sān )桓かんと称し(🕸)た。三(💘)桓(🌎)(huán )は、代々(😑)大(🚅)夫の(🥂)職を襲(🏉)(xí )つぎ(👮)、(🕊)孔子の時(😂)代には、相むすんで政治を(♑)わた(🥁)くしし、私(sī )財(cái )を(🚌)積み、君(🕢)主を無視(shì )し、ある(🙀)いは(💽)これ(🐚)を追放するほど、専横(🏔)のかぎ(😿)りを(🍨)つくして、(👎)国(guó(👄) )民怨嗟の的になってい(🍹)た(🌵)。
豚を贈られた孔(🛩)(kǒng )子(zǐ )
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