孔(🅰)(kǒng )子は、少し(👿)調(🏬)子を柔(🗓)らげて云っ(🔤)た。
「一体どういう意味なのでございましょう。」
「救(jiù )世(shì )済(👴)(jǐ )民の志を(🉐)抱き(🌡)、国事に(💷)尽したいと希(xī )望しながら、い(🧦)くら機(jī(⬆) )会があって(🎛)も出でて仕(✝)えよう(🍐)としないのは、果して知(🍻)者と(👁)云えま(➕)し(📈)ょうか。」
(👋)ところ(🐝)が、(⏪)あ(🐭)る日(🛏)、樊(fán )遅(🤝)が孔子の供をして、馬(🐠)(mǎ(👀) )車を御す(🙏)る(🦇)ことになった。樊遅(chí )は(🌕)孔子(zǐ(⏲) )の若い門人の一人(rén )である(♿)。武(🕛)芸に秀でて(🛬)いる(💌)た(🥫)めに、(💺)孟(🙊)孫子に愛されて、しばしばその門に(⬆)出入する。孔(🎷)子は、彼(👎)なら(💡)ば、自分(🥉)の意(🤥)(yì )志(zhì )をはっきり孟懿子に伝(yún )えてくれるだろ(🎌)う、(🕯)と(🦑)考えた。
「6父(💍)の在世中(zhōng )は、子の人物をその(🛥)志(zhì )によって判断(🦒)され、父(🍥)(fù )が死(🔚)(sǐ )んだらその行動によって判断される。な(🍀)ぜなら(🐤)、前(🛀)の場合は子の(⛵)行(háng )動は父の(😦)節制に服すべきであり、後の(🌔)場(chǎng )合は本人(ré(🔤)n )の自(zì )由であるからだ。しか(🍄)し、後(👞)の場(➕)合(💪)でも(🚩)、みだ(✨)りに父の仕(👷)来りを改むべ(💥)きで(🔞)はない。父に対する思(🔴)慕(mù )哀惜(xī )の情が深(⤵)ければ、(🅱)改む(😗)る(👄)に(🧥)忍びな(🚛)い(🚲)のが自(🤙)然(rán )だ。三(sān )年父(fù )の仕来りを(🐶)改めないで(🏒)、(🕙)ひ(⤴)たすらに喪(🐬)に服する者(💢)にして、(🎤)はじめて(😳)真(🥓)の(💅)孝(♒)子(🍭)と云(yún )える。」
「それ(⛩)はあ(💦)り(💊)ます、(🌡)しか(💜)し、(💔)それが(🎱)どうも、(😝)あま(📺)り馬鹿げたことでございまして。」
「司(🎊)(sī )空(kōng )様がお呼(hū )びでございます。」
彼は、(📪)しか(💨)し、(🥁)も(🤹)う(😘)狼狽う(🌵)ろた(💮)えても(🔷)恐(👾)れても(🌊)いなか(👱)っ(🌗)た。粛然(💄)とし(🌔)た空気の中に、(⛰)彼はかえって安堵に似(sì )た感(🔃)(gǎ(🈂)n )じを味(wèi )うこと(😣)が出(chū )来(🚥)た。そして(🍤)、もう一度、
「たしかにそうかな。」
(🦇)孔子は、(⤵)このごろ、仲(💺)弓(🍽)に対(🖥)して、そういっ(🚹)た最高の(🌊)讃辞(⛄)をすら惜しまなく(📮)な(🍀)った。
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