「先(xiān )生(shēng )の徳は(💿)高(🥐)(gāo )山のような(🕓)もの(🌹)だ。仰げば仰ぐ(♏)ほど(🔼)高(gā(✅)o )い。先生(⚾)の信念は金(🤱)石のようなも(📚)のだ。鑚きれば(🏉)鑚きるほど堅い。捕捉しがたいのは先生の高(🐰)遠な道だ。前(qián )にある(⬜)かと(⛳)思(sī )うと、たち(✋)まち後(⛓)ろにある(🔳)。先生(📶)は順序を立(🚹)てて、一歩一(🔀)歩とわれわ(🐁)れを導(dǎ(♍)o )き(🏗)、われわれ(🚏)の知識(🎞)をひろめるには(🥉)各種の典籍、文物(wù )制(zhì )度(dù )を以てせ(🌬)られ(📜)、われわれの行動(dòng )を規制するには礼を以て(🌑)せられる。私はそのご指(👝)(zhǐ )導(🍏)(dǎo )の精(🎷)妙(🕥)さ(🗯)に(👏)魅せられて(📙)、(💶)や(🌘)め(🍴)よ(🦊)うとしてもやめることが(🍖)出来ず、今(jī(🕗)n )日まで(🚼)私の才能(🚞)のか(🎚)ぎりをつく(🎺)し(📖)て努(😌)力して来た。そし(👻)て今では、どうな(👔)り先生の(🍠)道の本体(tǐ )を(💉)はっきり眼の前(🍫)(qián )に(🏬)見る(🤤)ことが出(🤯)来(💮)(lái )るよ(🛃)うな気がする。しか(📡)し、いざそ(🛥)れ(👡)に(🥨)追(zhuī(📸) )いついて捉(zhuō )えようとすると、やはり(🎛)どうに(🐂)もな(👰)らない。」
○(🐤) 九夷(🕊)==(🈶)九(🕗)種の蠻(mán )族が住んでいるといわれていた東方の地(dì )方。
○ (🍥)河(hé )==(🎞)黄河(hé )。
「(💽)文(wén )王がな(🔖)くな(💊)ら(🐔)れた(😀)後、文(wén )という言(🥒)葉の内(💪)容(róng )を(🛐)なす(🍡)古聖(shè(🐸)ng )の道(dào )は、天意(yì )によ(🧦)ってこの(🕰)私に継承されているではないか。も(🌔)し(🎶)その文をほろぼそうとす(🌡)るのが天(🍖)意(🛍)(yì(✅) )であ(👶)るならば、何で(⏲)、後の世に生れた(👔)この私に(🔙)、文に親(⚓)しむ機(jī )会(🎡)が与えら(🐾)れよ(🌪)う。文(🌇)を(🖥)ほろぼすまい(➗)とい(🙌)うの(🥢)が天意であるか(🕵)ぎり、匡の人た(😸)ちが(🧐)、いったい私に対(😍)して何が出(chū )来るという(🎬)のだ。」
三五((🐋)一八二)
「(🚂)鳥は(🚢)死ぬ(💀)ま(💱)えに悲しげな声(🚫)(shēng )で(💩)鳴(🛵)き、人(rén )は(🌜)死(📤)ぬまえに(🏛)善言を吐く(🏋)、と申(🎏)します。これから私の申上げますこ(👤)とは、私(sī )の最(⏭)後(🧘)の言葉(✍)でございます(📑)から、よくおきき下(🛵)(xià )さい。およそ(🏿)為政(🧟)家(jiā )が自(zì )分(fèn )の道として大(dà )切に(🕋)し(🔽)な(㊗)ければならないことが三つあります。その第一は(👸)態度をつつ(😴)しん(🚿)で粗(🤢)暴(bà(🍔)o )怠(dà(🗝)i )慢にならない(🔷)こ(🖋)と、その(🌺)第二(🈸)(èr )は顔(😦)色(sè )を正しくして(🏏)信(📅)実の気(🎊)持が(❗)あふ(🎗)れること、その第(🔮)三は、言葉を叮重(chóng )にして(🆔)野卑不合理にならないこと(🏳)、こ(🏞)れであり(😋)ます。祭典のお供(🦔)(gòng )物台の並べ(🧦)方(fāng )などのこまかな技(jì )術(👼)上のこ(🎊)と(😉)は(🤰)、それぞれ係(xì )の役人がおりますし、一々お(🧙)気(🚒)(qì )にかけら(🍞)れなくともよいことでございます。」
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