だが聰明(mí(👹)ng )な(👄)読(🤨)者(🎅)(zhě )ならば、彼(🍎)の(🔵)そう(👢)した(🏷)行為(wéi )の(🚼)裏に、(🌜)いつも一脈の哀愁あいしゅうが流れて(🌥)いた(🥉)こ(🐨)とを決し(📀)て(🐜)見逃(📲)がさ(🤒)なかったはずだ。実際、(🏈)哀(āi )愁(❌)は、(😒)次郎に(🌦)とって(🔩)、過去十(🏜)(shí )五年間(🥐)、(🏤)切って(😾)も(🦓)切れ(🗂)ない道づれであ(🥓)っ(🍦)たとも言えるのであ(🎧)る(👸)。彼の負けぎらい、彼の(⤴)虚(🥈)偽(🍈)(wěi )きょぎ、彼の反抗(kàng )心と闘(dòu )争心、(🚰)およそそ(🧝)うした、一(yī )見哀愁とは極め(😴)て縁遠いように(🌻)思(sī )われるもののすべ(🔋)て(⏱)が、(🕟)実は哀愁(🚽)のやむに(✅)やまれ(🆗)ぬ(🐇)表現(xiàn )であり、自(😣)(zì )然が彼(🐉)に教えた哀愁(chóu )か(🚮)らの(🚍)逃路だったのである。そし(🛤)て、もし「自(💠)(zì )然(📫)の叡(⚓)智えい(🈲)ち(🍱)」(🥄)という(🧕)も(🛫)の(🧓)が疑え(⛷)な(🖼)い(🕟)も(🗯)のだとするならば、次郎(láng )の(🍼)心がそろそろと詩にひかれ(🙌)ていった(🐘)ということは、必ずしも不似合(🤮)(hé )な(🐍)ことではなかっ(🏗)たであ(✊)ろ(🔉)う(😋)。というのは、(🌮)何人も自己(😶)(jǐ )の真実(shí )を表現してみたいとい(🚝)う欲望(🌇)をいくぶんかは持っ(🗿)ているし(🕥)、(📋)そし(💱)て、(🕌)哀愁の偽りのない表(biǎo )現(🛍)には、詩こそ最(🏯)も(🚳)ふさわしいものだ(🤳)からである。
次郎と詩、――読(🚘)者の中には、(🍿)この取合わせ(🌼)を多少滑(🚗)稽だと(🧓)感じ(🖊)る人があるか(💉)も知れない。なるほど、次郎は、詩を(🔷)解(jiě(⛏) )するに(🦍)は、こ(🤪)れまで、あまりにも武勇伝(🚰)(yú(🍃)n )的であり、(😛)作為(🤾)的であったといえ(🍤)るだろう。
「本田の手には(💏)負え(🐽)んのじゃないかね。」
「(🍉)あたり(🧝)ま(💯)え(⚽)じゃないか(🎓)。」
五年(nián )生全(🤭)体が(🚩)ざわめき立(😒)っているのをうしろに感(✊)じ(🤖)ながら、次郎(láng )はも(🤙)う渡(dù )り廊下を二三(⛲)(sā(👓)n )間(🤾)(jiān )ほども(🀄)歩(bù )いていた。
(自分は、(🌎)大沢に、心(💫)にもない偉がりを言(yán )ったつもりは(🕙)少しもなかった。し(🥇)かし、(🍺)自分の言ったことに、ほ(🥘)んとう(🏒)に(💾)自信があっ(🍐)たかというと(🍕)、そう(🐎)で(🕚)もなかったよう(🔤)だ。)
肩(jiā(🛒)n )や腿もものへん(🆕)に二三(sān )ヵ所(suǒ )鈍痛どんつ(🌊)うが(👊)感じられ(⛳)出した(💰)が、次郎はほと(💦)んどそ(🚾)れを気(🚤)にし(🔤)なかっ(🈯)た。彼(bǐ )が最も気にし(🌍)たの(🛍)は、頬がはれぼ(😥)ったく感(gǎn )ず(🆑)ることだったが、手でさわってみ(🚕)る(👋)と、さほどでもないらしいので安心(㊙)し(🙀)た。
それが、そ(⛴)の頃、(🔱)彼の行(🚷)(háng )動(🐌)を左右(🕹)す(🔡)る第一の信(xìn )条だったのである。
(🏇)大(🤘)(dà(🐏) )沢(zé )がはたから(🚔)口を出し(🕑)た。
「そう(🔗)だ、本田(🕤)次(🔃)郎っていうんだそうだ。」
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