とうとう(📬)、田(tián )沼玄蕃頭(tó(🐕)u )げんばのかみは来な(♟)かっ(🌆)た。合(🏧)(hé )戦は諏訪松(sōng )本両勢の敗退となった。にわかの火(🛍)(huǒ(🚚) )の(🚿)手が天の(🙋)一(🛹)方に揚が(⛔)った。諏(zhōu )訪方の放火(🕉)だ。浪(🤫)士らの足(🕧)だ(🐸)ま(♓)りをな(🍊)くする意(🚺)味で、彼らはその手(🦕)段に(🌗)出(😽)(chū(🐇) )た。樋橋村の民家三軒に(🦊)火を放(fà(⌛)ng )って置(🎸)いて退(🌤)(tuì )却(què )し始めた。白(🎬)(bái )昼のように明るく燃え上(🕊)(shà(📕)ng )が(🆔)る光の中で、諏訪方(fāng )にはなおも(🚱)踏(🚁)みと(👜)どまろうとする勇者も(👤)あり、ただ一人(✖)元の陣地(dì )に引き返し(💟)て(🐚)来て二発(🐰)の大(dà(💌) )砲を放つも(😵)のさえあった。追(zhuī )撃の小(🐩)競(jìng )合(🌾)こぜりあいはそこにもここにもあっ(🎑)た。そ(💀)のうちに放(👛)火も(🚫)す(😼)こし下火にな(👄)って、二十(🐮)日の夜(yè(🌐) )の五つ時の空に(📌)は(🔲)地上(shàng )を照らす(🌇)月(📝)代つ(🎤)きしろとてもない。敵と(♌)味(wèi )方(🆑)の見(jiàn )定(dìng )め(🗄)もつかないような深(🤧)い闇やみ(🏽)が総(zǒng )崩(🛋)れに崩れて行(🥢)く諏訪松本両(liǎng )勢を包んでしまっ(😩)た。
「お父(fù )とっさん、そのことなら、落合の(🌘)宿でも分(🚎)けて(🤧)引き受けると言っ(🛌)ていま(💑)す。」と(🕣)半(🚂)(bà(👹)n )蔵が言う(🔴)。
(🚻)しかし(💴)、郷里(🚟)の(📂)方の(🆕)空(kōng )も心(➡)にかか(🐖)って、三(🔳)人の庄屋(🕡)が(⤴)そこそこに江戸を引(🤑)き揚(yáng )げ(⏳)ようとした(🥂)のは、彼(bǐ )らの滞在が六(liù )月から十月(yuè(😊) )まで長(zhǎng )引いたためばかりでもな(🏹)かっ(🚪)たのである。出発の(🍬)前(qián )日、筑波つく(🏕)ば(🎎)の方の水(🔖)戸浪士(🦇)の動(dòng )静について、確かな筋へ届い(🤑)たといううわ(💁)さを東(dō(🖥)ng )片町の屋敷から(🕤)聞き込(👔)(rù )ん(💐)で来(👍)たもの(🥈)もあっ(❄)たからで。
「そりゃ(📅)、半蔵さん(😻)、(✈)福島(dǎo )の旦(dàn )那(nà )だ(🆑)んな様だっ(😞)てなるべ(🐅)く浪(là(🍼)ng )士(shì )には避よけて(🚘)通ってもらいたい腹でいますさ。」(👎)
諏訪城(🙀)への注進(🕚)の御(🦐)使番は(🤶)間もなく(🤧)引き返し(♎)て来て(📿)、いよ(🎁)いよ(💐)人(😁)数の出(🗼)張(🎸)があることを(👴)告(gà(🧕)o )げた(🐾)。そのうちに二十八(bā )人の番(😀)士と十九人の(🙆)砲隊(duì(😚) )士の(👣)一隊が諏(🤔)訪(🚄)から(😤)到着し(🕊)た。別(🚧)に(📝)二十九人(rén )の(🙇)銃隊士の出(chū )張をも見(😣)た。大砲二(èr )百目玉筒たまづつ二挺ちょう、百目玉筒(tǒng )二挺(🍂)、西(xī )洋流十一(💼)寸半も来(lái )た(♒)。その時、諏訪から出(chū )張(zhā(🦁)ng )した藩(fān )士が樋橋といは(😲)し上の砥沢口とざわ(😩)ぐちとい(🆔)う(🌑)と(🦈)ころで防戦のこ(🌝)とに城中の(🛐)評議決(🕞)定の(🐔)旨むねを物頭に告(🌸)げた。東餅屋、(🏠)西(xī )餅(bǐng )屋は(🔱)敵(🍬)の足だまりとなる恐れも(🤙)ある(👑)から(🆙)、代(🤙)官(🛰)所(suǒ(🌾) )へ申し渡してあるよ(🥜)うに両餅屋とも焼き(🏓)払う(🧀)、(🙀)桟かけ(👝)はしも取(qǔ )り払(fǎn )う、(🎖)橋(qiáo )々は切(❔)り(💋)落(👽)とす、そん(🏘)な話があっ(🏗)て、一(yī )隊の(⚡)兵(❌)と人足らは峠の(🔺)上に向(🚸)か(🚱)った(💈)。
「(🆔)ど(🦗)うも、こんな膏薬こうやくをはるよう(😹)なやり方(🏝)じゃ、これから(🚇)先のことも心配です。」(😟)
「(🕕)その(🗨)話で(🏻)すが、山国兵部という(👞)人は(🌁)もう七十以上(🔟)(shàng )だ(🛤)そうです。武田(tián )耕雲(yún )斎、田丸(⬇)(wán )稲右衛門、この二(⏬)人も六(🙎)十(🔰)を越(yuè )してると言いま(👰)す(⛩)よ。」(🔧)
この真木和泉の死につい(🎓)て、(🕳)景蔵の(📪)所(⛎)感も(♐)そ(🔯)の手(🥑)紙(zhǐ(💵) )の中(🎱)に書(👙)(shū )き添えてある。尊(📗)王(🛁)と攘夷と(🍄)の一致(👂)結合(hé(⏭) )をねらい、そ(💚)れによっ(🙀)て世態の(💠)変(biàn )革を(👍)促そ(🚰)うとした安政以(🐋)来の志士の運動は、(🏓)事実(😁)に(💒)おい(⚪)てその中心の人物を失(shī(⚓) )っ(🎠)たとも言ってあ(📦)る。平田門(🥔)人と(😕)しての自分らは――(🐍)ことに後(👸)進な自分(fèn )ら(🛢)は、彼真(zhēn )木(mù )和泉(quán )が生涯(yá )しょうがいを振り返って見て(🐆)、(🕊)もっと自分らの(😭)進(jìn )路を見さだむべき時に(🏌)到達した(🔐)と(💍)言(🚓)(yán )ってある。
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