○ こういう(🔧)言葉(🥩)の深刻さがわからないと、(🚦)論語の妙味(wè(🍗)i )はわ(🍶)からない(🏚)。
行かりゃせぬ。
「音(💒)楽(➰)が正(zhè(😒)ng )しくなり(🏑)、雅がも頌し(🧖)ょうもそれ(🥡)ぞ(📿)れその所を得(dé(🤰) )て(🕠)誤用されな(📻)いよ(🐺)うにな(🎒)ったのは(🔚)、私が(📄)衛(🛍)か(💓)ら魯(lǔ )に帰(🍰)って(🎛)来(🔙)たあ(😼)との(🈁)こ(🕊)とだ。」
「私(🖕)(sī )は(🖋)ま(😹)だ色事(shì )を(😙)好む(🏼)ほど徳を好(🍈)(hǎo )む者を見(jiàn )たことがない。」(🆙)
(🦓) (🏖)かよ(🎗)う(⚪)に(🤫)解することによ(🤰)つて、本(běn )章(🏕)(zhā(🅰)ng )の前段と後(hòu )段との(🔓)関係が、はじめ(📦)て明(míng )瞭になる(🔥)であろう。これは、私一(yī )個の見(jiàn )解で(👎)あるが(📣)、(♒)決して無謀な言(🍴)では(🖍)ないと思う(💯)。聖人(rén )・君(🤱)子・(🏼)善人(🖕)の三語を、単(dā(🎶)n )なる人物の段階(👂)と見た(🏝)だけ(🐒)では、(〽)本(běn )章の意味が的確に(🏢)捉えら(🌗)れないだけ(👄)でなく、論語全体の(📋)意味があいまいに(📔)なるの(🌞)ではある(🈵)まいか(🐒)。
(💞)顔(🏿)渕(yuā(⛴)n )がため息を(🐭)つきなが(📛)ら讃歎して(🍟)いった。――
「楽師の摯し(🏭)がはじめて演奏した(♑)時にきいた関(wān )雎かんし(🤸)ょの終(zhō(📣)ng )曲は、洋(yáng )々として耳(ěr )にみちあ(🙇)ふれる感があった(👢)のだが――」
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