○ 匡(✊)==衛の一地名(💓)。陳との国境に近い。伝(yún )説(shuì )によると、(🥂)魯(🔣)の(🤳)大(🐇)夫季氏の家(jiā )臣であつた陽(yáng )虎とい(😎)う人(🎪)が、陰(🗄)謀に失(shī )敗して国(🍏)(guó )外にのがれ(👒)、匡(kuā(👐)ng )におい(🚤)て暴虐の振(🤺)舞(♎)があり、匡人は彼(bǐ )を怨んでいた。たまたま孔(kǒng )子の一行(🏑)が衛を(🚶)去つて陳に行く(📕)途(tú )中(zhō(🙎)ng )匡を(🛑)通りかかつた(🍳)が(🍜)孔(🙃)子の顔(yá )が陽虎そつくりだつたので、(🛹)匡(kuāng )人(rén )は兵を以(🥪)て(📴)一(yī )行を囲むこ(🍠)とが五日に及んだと(🤯)いうのである(🍲)。
「恭敬(jìng )な(⛏)のはよいが、(🤤)それが礼(lǐ(🌛) )に(🧐)かなわないと窮(🎇)屈にな(👅)る(🔭)。慎重なのは(🔴)よいが、それが礼にかなわないと臆(🏋)(yì )病になる(🛡)。勇敢なのはよいが、それ(🥤)が礼にかなわないと、不逞(chěng )に(⏲)なる。剛(gāng )直なの(🔝)はよいが、それが(🧥)礼(🧛)に(🙃)か(🔧)なわないと苛酷にな(📑)る。」
二(🎹)五(wǔ )(二三(🐮)〇)
「有能(néng )にして無(🚲)(wú )能(💩)な(🈺)人に(🔯)教えを乞(🚿)(qǐ )い、多(duō )知に(🤝)し(🕟)て少(🔛)知の人(👯)にものを(😅)たずね、有(yǒ(👱)u )っても(😈)無(wú(🍌) )き(💨)が如く内に省み(🤐)、充実(🚪)(shí )していても空虚なるが如く人にへり下り(💴)、(🎛)無(😌)(wú )法をいい(⬛)かけられても(🍽)相(👩)手にな(🤮)って曲(🐪)直(💦)を争(⛰)(zhē(🆓)ng )わ(⛑)ない。そういうこ(🎏)との出来た(🥢)人がか(🤑)っ(😞)て私の友(🌰)人にあったの(🌺)だが。」(🧠)
先(xiān )師はめったに利益の問(🙏)題(🍰)には(🙄)ふれられなかった(🤴)。た(💍)またまふれられると(📕)、必ず天(🔬)命と(🧒)か仁とかいうこと(🍝)と結(🚥)びつけて話(huà )された。
「知(🙊)(zhī )者(zhě )に(🔒)は迷(🥀)(mí )いが(⛲)ない(📣)。仁(rén )者には(⌛)憂いがな(😒)い。勇(🔤)(yǒng )者(zhě )にはおそれがない。」(🤠)
○(🐼) 九夷==九(🙀)(jiǔ(🈴) )種(zhǒ(🏋)ng )の蠻(😵)族が住んでいるとい(🎂)われ(🎇)て(👦)いた東方(fāng )の(📨)地方(🍱)。
互郷ごきょうという村(cūn )の人(🏘)た(💈)ちは、お話に(🚎)ならない(🏒)ほど(🔓)風俗(🌹)が悪か(🏊)った。ところ(⛑)が(🍹)その村の一(🐼)少(🦐)年が先(xiān )師に入門を(❇)お願い(➕)して(⛵)許されたので、門(🕔)人た(💠)ちは先(🖇)師の真意を疑った。すると、先(🧦)師はいわれた。――
○(🤸) 前段と後段とは、(🧙)原文(wén )では一(yī )連の(🎲)孔子(zǐ )の言葉になつ(😆)ているが、(🏒)内(nèi )容に連絡(📣)(luò )がな(🐈)い(🌯)ので、定説に従つて二段(🏇)に(🎆)区分(fèn )した。
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