源吉は(⏰)、どつこいしよ(🚶)、と云つた風に(🏂)腰(🐿)(yāo )をあげて、(🍃)表へ出て行(🌎)つた。
一寸(cùn )すると、(🎒)遠くで、馬橇の鈴の音が聞えてきた。
「(😒)なんもよ(💽)くなる(❣)わけでなし(🐇)さ。」(👗)
(👜)晩に飯を食(🤧)つてゐたとき、
「何處さ(🖊)行えつ(👳)てる?」
「(🦀)何ん(Ⓜ)だベラ棒奴(📆)(nú )! ウ(🥟)ン、野郎!」さつきの(🗞)、(🥪)醉(🎂)(zuì )拂(👬)つた百(🃏)姓が又身體をヨ(🔲)ロめかして、壇に上つてきた(👸)。「(⛷)何云つてるんだ(🍠)い。老ボレ。そつたら(🉑)ごど(🈯)で俺だち(🍗)の(🛺)貧乏どうし(🌈)てく(💽)れるんだい。」
が(🏽)、何時(🕍)の間(💗)(jiān )にか(🔥)、その(👎)生命のもと(🍟)でのやうな土地が、「(💻)地主」といふ(🌿)もの(🎸)に渡つ(🙇)てゐた。父親は、ことに、死(🧙)ぬ前(🐥)、(👱)その(✊)ことばかりを(😑)口に(🏨)して、グヂつてゐた。源(🦃)(yuán )吉(🦎)は(👜)、(🕛)それ(🍞)を(💇)きく度に(👀)、子供ながら、父(fù )親(qīn )の氣(qì )持が分ると思(sī )つた(🚠)。源(📵)吉(🔢)が地(dì )主の(🎖)足(👲)にかじ(🍌)りついたのは(🌠)、さう無意味(🆔)(wèi )な理由から(🍊)で(🍲)はなか(🥡)つた。「畑は百(bǎi )姓(🥖)の(🎃)ものでな(🚄)ければならない(🍺)。」さう文字通りはつき(🕧)り(🌛)で(🔑)はなくても、このことは、源吉は十一(yī )、二の時(🍂)から、父親(📍)の長い(👺)經驗(yàn )と(🧐)一緒に考(kǎo )へてき(🍋)てゐた。
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