年寄つた百姓が(🐀)上(🎣)(shàng )つた。――(🛩)色(sè(✒) )々説(shuì )を(🤴)き(✍)いたけれども、みん(🍕)な「(😹)不義不(bú )忠」のこと(🈷)ばかりだ、と云つた(🔂)。言葉が(🚊)齒(chǐ )からもれ(🍂)て、(🚧)一言(yán )々々の間(jiān )に(🛀)、シツ、シツといふ音が入(rù )つ(👞)た。―(🤶)―(🌛)地主(zhǔ(🕘) )樣(yàng )と自(🏏)(zì(🚖) )分(fèn )達は(🙍)親(qīn )子の(🅾)やうな(📷)ものだ。若いものは、それを忘(wà(🔄)ng )れて(🥃)はならない(📍)。「いやしく(🍂)も(🏡)」地主樣にた(🏵)てつ(🚛)くや(🗡)うな(🎈)ことはしないことだ。「畑で(😑)も取り上げられたらどう(✉)するんだ(🧦)。」――さう云つた。「お父ア(🐜)ーン(🕊)、(💲)分(🚔)つたよ。」と(💭)、後から叫んだ(🥈)ものが(⏫)あ(😮)つ(😜)た。終つてその(👱)年寄が壇を下りると、又(📈)ガ(🏴)ヤ/\した(📀)。
「ホラ、校(xiào )長(💙)(zhǎng )さ(🎗)ん(🅾)がおいで(🍍)になつてるど。」
「皆(🚓)(jiē )に(🍣)代(♋)(dài )つて(🐺)、(🆙)一(🥗)通(⏲)(tōng )りのことをお話ししま(🎪)す。」(🐰)さう前(🚅)(qián )置きをし(🤶)て石山は、百姓(🛁)に(📬)はめづ(🐴)らしいはつきりした、分つ(🌥)た云ひ振(🌌)りで((🚝)勿(wù )論、百姓などが殊更に改(🙋)まつたときによくあ(🧠)る(🦔)、變(biàn )な(🐝)漢語(🍺)(yǔ(🤯) )も使(➡)つたが)――自分達は(🙃)、犬(👵)(quǎn )や豚などより、もつと慘(cǎn )め(🏃)な生(shēng )活をしてゐること、――ところ(🕐)が自(😞)分達(😠)は何時か仕事をな(❌)まけ(🔐)た(🚿)事(🆒)でもあつたか。――では、何故(gù(🏢) )か(✈)。自分達が(🎀)いくら働いても働(dòng )いても、とても何(🎊)んの足(💘)しにもならない程(🚺)貧窮してゐ(🎟)るのは、實に、(📁)地(😡)(dì )主(🏙)のためで(🐱)あるとい(🌹)ふことを(🗯)分り(🃏)易(yì )く、(🏚)説明し、今度の(🌕)やうな(📥)場(⛴)合地主に(🐼)小作(zuò )料を(🌀)收(shōu )めること(🐶)は「(💴)自分(fè(💚)n )達(dá(⬅) )の死」を意(yì )味(🎷)し(😼)て(🔻)ゐる、ナ(🗓)ホ我々百(bǎi )姓は、高利貸の不當な利(lì )息、拓(🙈)殖銀行(🦐)の年賦(🙏)(fù(🧛) )にも(🏵)、苦しめられ、それに(❎)税(shuì )金(jīn )がか(🍟)ゝ(⭐)つてくる(🍮)。そして(📚)出來上つ(🌾)たもの(🖲)は、肥料や農(😢)具にも引合は(🐬)な(🍕)い。かうまで、自分達が(🍈)なつてゐるのに、だまつて(🌿)ゐ(🐧)られるか。そ(⤴)こで(🏆)、我々は(👻)、皆んなに(🔃)お集(jí )りを願(🎁)ひ、その方策をきめることにした(🚾)いの(🍍)だ(🐹)、と結(👎)んで壇を下りた。百姓達は(👩)、聞(wén )き(🌃)慣(🗽)れない言葉(yè )が出る度に、石山(🧖)の方を(👼)見て、(🥄)考(kǎo )へこむ(🏻)風(🚀)をし(✍)た。が、苦しい生活の事實を石(🕰)山に云はれ、(🔱)百(bǎi )姓は(📼)、(🥟)「今更(gèng )のや(🐖)うに」、自分達(🚓)自身の慘めさを、顏の(🈴)眞(zhēn )ん前(💀)にとり出(🌏)されて、見せられた氣がしたと思(sī(🍈) )つた。石山が壇(🧟)か(🕥)ら下(🥙)りると、急にガヤ/\し(☔)出した。今(jī(🥦)n )石山の云つた事に(🗯)ついて、あつち(😽)で(📥)も、こつちでも話し合つた(🎏)。一番前にゐた年(🍀)寄(jì )つた百(🍾)姓(🚻)(xì(🦀)ng )が、(🏡)「とんで(🕢)もなえ、おつかね(🍌)えこと云ふもんだ。」とブツ/\(⏩)云つたのを石山は(🙉)おりる時に聞(wén )い(😉)た。
口の中に手(shǒ(🕘)u )をつツこんで、(🐶)齒の間(jiā(🙃)n )にはさまつ(🎊)てゐるのを、とつて(🍱)ゐた丸山(shān )が、(🥣)そ(🛹)ば(🐫)から口(kǒ(🛍)u )を入れた(🎊)。
源(🍹)吉は反射的(de )に(❔)、自分の頬(⭐)を兩手(🙄)で抑へた。と(🍱)、(🚮)次が來た(🌝)。鼻(bí )がキーンとなると、強い藥(👀)(yào )でも(🐅)嗅(🏚)(xiù(🌐) )いだやうに感じて、――……べつたり(🙋)尻もち(🌹)をつ(🔐)いてゐた。眼まひがし(🎆)た(🐞)。彼は兩手(shǒu )で(🎁)床(chuá(🖼)ng )に手をついて、自分(fèn )の身體を支(zhī )へた。鼻(bí )血の生(🔤)ぬるい(🕍)の(📐)が、床(🐠)についてゐる手の甲に、落ち(😊)てきた(🍾)。
「(🎍)兄(🤪)、(🎈)芳さん、歸つてきたツてど。」
百(🕋)姓達(dá )は(🤦)、さ(🙎)うやつて集(jí )つて(🏓)決めたが、今度は(🗿)そ(📢)のことを、地主や差(🌦)配を相(xiàng )手にや(👚)つて行くとい(👒)ふや(🐼)うな事になる(🤦)と、(🔵)お(🗂)互が(🙁)何處(chù )か、調(diào )子がを(🦇)かしくな(㊗)つた。知(zhī(😪) )らず知(zhī )らずの間に、どうにか(🏿)我慢することにするか、そんな事に逆もどり(🙌)を(🧐)し(😖)さうな處が出てきた(👮)。さうなつたとしても、百姓は然(rán )し(🛴)今ま(🦒)での長い間の貧(pí(🦌)n )乏の―(🥠)―泥沼の底の(⤵)やう(😶)な(🚏)底(💐)になれ(🗞)てゐたので、(🈁)ちつと(🤼)も(📣)不(bú )思(🕘)議がらずに矢(👀)張(🔃)り、そ(🧙)の暮(🧞)しに(🥉)堪へて行つたかも知(🍼)れなか(🔑)つた。――(🐰)源吉は、一層無(wú(💼) )口に(💝)、爐(🚺)邊に大きく安(ān )坐あぐらをかきながら、(🔖)「見(jiàn )たか!」と(🛳)、心で嘲笑つた。
「(🔐)源、まだ(👘)起(💏)きて(🥂)たのか(🦄)。燃(🌀)料(🥃)た(🚾)き(👳)も(📏)の(⛳)たいしだ。――寢かされ。」
「いつの(🌚)間(jiān )に(🤑)、かう百(🤠)(bǎi )姓生意(yì )氣に(🗺)なつたべ。」(🐧)
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