民(😧)謡にこうい(🥊)うのがあ(😑)る。
一(🏸)(二〇六)
○ 天下(🐤)==当時(shí )はまだ殷の(👥)時代で。周室の天下ではなか(😶)つたが、後に天(🐎)下を支配したので、この(🎈)語(yǔ )が用(🌽)(yò(📃)ng )いられたの(🥣)で(🧑)あろう。
二〇(🏂)(二二五)
「先生は、(😵)自分は世(🦔)(shì )に用(yò(🧖)ng )い(👣)られなかった(🐽)ために(💻)、諸芸(yún )に習熟した、といわ(💹)れたこと(🌻)があ(🏍)る。」
「後(👦)輩をば(💍)かにしては(🧖)ならない(🖤)。彼等の将来(lái )が(🌿)われわれ(⛰)の現(xiàn )在に及(jí )ばな(🔅)いと誰がいい得(dé )よう。だが、四(sì )十歳にも五(📔)十(🚧)(shí )歳にもなっ(🎫)て注(zhù )目をひくに足りない(⛏)よう(🔴)では、お(🆓)そるるに(🛂)足(zú )りない。」
達巷たつこ(🍧)うという村のある(📅)人がいった。―(🐌)―(📢)
「修(🍏)行と(🤘)い(🍥)う(🐸)も(😔)のは、たとえば(♿)山(🎬)を築くようなものだ。あと一簣も(🐑)っことい(🥏)う(💉)ところで(🔒)挫(cuò(📱) )折しても、目的の山(😍)(shā(🚘)n )にはならない。そ(🐧)してそ(🥦)の罪(🔰)は(👉)自分に(🗯)ある(🍇)。また、たとえば地(🏜)ならしを(🚅)するよ(🤟)う(💎)な(🌔)も(🌽)のだ。一簣(🐢)もっこでもそこにあけ(👼)たら、(🌸)それだけ仕事(💸)がはかどったこ(🐬)とになる。そ(🖕)してそれは自(zì )分(🎵)が進(jìn )んだの(🚴)だ。」
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