「共に学ぶことの(🕒)出来(lái )る人(rén )はあ(🍖)ろう。しかし、その人(🌑)たちが共に道(🍐)(dào )に(✈)精進する(😣)ことの出(🏭)来る人(rén )であるとは限ら(💦)な(🦃)い(🐾)。共に道に精進(⛩)すること(🐷)の出来る人(💨)(rén )はあろう。し(🌹)かし、(🎼)その人た(😰)ちが、いざとい(🛂)う時に確乎たる信念に立っ(😝)て行(háng )動を(💎)共(🎽)にしうる(🗨)人(rén )であるとは限らない。確(què )乎(📌)たる(🤐)信念に(🌅)立って行動を共にしうる人はあろ(🥋)う(⛺)。しかし、その人たち(🦐)が、複(fú )雑(💋)な現(😘)実の諸問題に当(dāng )面して、(😅)なお事(🈚)を(📕)誤らないで共に(🆘)進みう(🚰)る人であると(📑)は限ら(🛹)ない。」
○ 綱=(😢)=こ(📈)れを「網」(📗)の誤りと見(⚡)(jiàn )て「(🗯)一網打尽(🦌)(jìn )」の意(🎆)味に解(jiě(💽) )する説もある。しか(🍃)し、当時の魚(🀄)獲(huò(🈷) )法に(⭕)、大(🐀)綱に(⚾)たくさんの小(💌)綱をつけ、その先に釣針をつけて、それ(🐕)を水に流す方(fā(🎽)ng )法があ(🚁)り、それ(😨)を綱といつ(🏡)た(💇)というのが(🍼)正しいようである。しかし、(🥕)いずれにしても(📖)、本章の結(jié )局の意味に変りは(❤)ない。
一一(yī )(一九五)(🤛)
「出でては国君(🌞)上長に仕える(🥤)。家庭(⬛)にあっ(⚓)て(🎉)は父(fù(🎎) )母(mǔ )兄(xiōng )姉(🏝)に仕える(🏐)。死(🌑)者(🔖)に対す(🚯)る礼は誠(ché(💵)ng )意のかぎり(🔖)をつく(🥗)して行う(💨)。酒は飲んでもみ(🎱)だれ(🆑)ない(🚆)。――(🙅)私(sī )に出(chū(🉐) )来るこ(⤴)と(⛔)は、先(🥞)(xiān )ずこのく(🦍)らいなこと(🏫)であろ(👠)うか。」
二(èr )一(二二六)
先師(🔸)のご病(🙈)気(qì )が重(chóng )か(〽)った。子路(🧢)が病(🚖)気平(píng )癒のお祷りを(🏌)したいとお願(yuà(🔝)n )いした。す(🗒)ると先(🔧)師(🌑)がいわれ(😽)た(🛀)。――
○ 周公(💭)==(🍋)すでに前(🥞)にも述(shù )べた(❣)よ(🍄)うに、周(🍘)(zhōu )公は武王(🥟)をたすけて(🧜)周(zhōu )室八百(🤘)年の基(jī )礎を(⏪)定めた(🌄)人であ(🤴)るが、そ(🏐)の人となりは極めて謙虚(💂)で、(🍐)「吐(tǔ )哺握髪」とい(🌰)う言(yán )葉で(📬)有名なように、食(shí(🎣) )事や、結(🔅)髪(⏸)の最中で(👬)も天下の(🏢)士を迎えて、(🚙)その建言忠(🗿)告(gào )に耳を傾(🍮)けた人(🕳)である。
一(😾)(yī )三(一(yī )九七)
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