(🕕)今朝着い(☔)た(🚨)手(📏)(shǒu )紙から見ると、もうスッカリ好(〰)よくなっているに違(✝)い(📣)ない。明日の日曜に、自(🙊)分と一緒に帰ってもいゝと、云(💒)い出すかも知(zhī )れない(🆙)。軽(🤚)便鉄(zhí )道の駅までは、迎えに来(🐲)ている(🌲)かも知れない。い(🍰)や、静子は(🕒)、そんなことに気の利きく女じ(➕)ゃな(🎨)い。あれは、おとなしく慎しく待ってい(📫)る(🔵)女だ、屹度きっと、あの(🔻)湯の新築(😹)の(🕵)二階の欄(lán )干にもたれ(🐞)て、藤(🎒)木川に懸(xuán )っている木(mù )橋(🦓)をじっと見(jiàn )詰(jié )めているに違いない。そ(🔇)して(🛑)、馬(mǎ )車や自動(🏋)車(👠)が、(💴)あの橋(🍘)(qiáo )板をと(😬)ゞ(📏)ろかす毎(🥀)ごと(🍙)に(🚱)、静子(🛀)も自(🍈)分が来(🔗)たの(⛩)では(🚩)ない(🍫)か(🔫)と、彼(⚡)女の小(xiǎo )さい胸を轟(😺)とどろかしてい(🕉)るに(🐧)違いな(🗳)い。
「人を増し(⛵)ても、と(🎾)ても(🍁)成就はせぬことじゃ。あ(🧥)た(🍸)ら(🌯)、(💭)了海どのに騙たぶ(✖)らかされて要らぬ(㊗)物入りをした」と、彼(📀)らは(🧞)は(🤣)か(📶)どらぬ工(🌳)事(shì )に、(🌩)いつの間(jiān )にか倦ききっておった。市九郎(🌉)は、また独り取り(🔨)残されね(💊)ばならなか(🥚)った。彼(bǐ )は、自分(fèn )の(⛷)そばに(❄)槌(chuí(😬) )を振る者が、一(yī )人(⏯)(rén )減(🆗)り二(🚀)人減(jiǎn )り、(🗻)ついには(🛐)一(yī )人もいなくなったのに気が(🐒)ついた。が、彼は(❔)決して去る者を追わなかった。黙々として、自分一(🐌)(yī )人(✡)その槌を振い続けたのみである。
「湯河原まで。」
(🙂)口中(🦏)に注ぎ込ま(🐚)れ(👰)た数滴(⏬)(dī(💡) )のウィスキイが、(👹)利きいたのか(📌)、(🔲)そ(♈)れとも(🚌)偶然(rá(👋)n )そうな(💂)ったの(💰)か、青(🦓)年(nián )の白(💦)く湿うるんでい(💘)た眸(móu )ひとみが、だん/\意識の光を帯(🍄)(dài )び始(shǐ )めた(😙)。それと共(🐤)に、意味のなかったう(📙)めき声(🧔)が切れ切れ(🕟)で(🕗)はあるが、(😝)言葉(⬜)の形(😥)を採(😸)り始(shǐ )めた。
青年(🚕)は肯うなずこうとした。が(🥌)、それも(💏)肯こうとする(🤬)意志(⛔)だけを示した(⛵)のに、過ぎなかった。信(🖕)一(⬅)郎は(😁)鞄ト(🚂)ランクを開けにか(🐘)ゝ(💾)った。が、それには鍵かぎがかゝ(🥓)って(🎭)いると見え、容易(👏)には開(kāi )かなかっ(🗂)た(📃)。が(🤧)、此場(📭)合瀕(🏓)死の(🌪)重傷者(⏫)に、鍵の在処ありかを尋(xún )ねるなどは、(😆)余りに心(⛩)ない(👧)ことだった。信一(🐒)郎は(Ⓜ)、(🔂)満身(shēn )の力(lì )を振っ(😃)て、(🚡)捻ねじ開けた。金物に付(👯)いて、(🖨)革(🔰)(gé )が(🍪)ベリ(🚻)/\と、(🎤)二三寸引き裂かれた。
三(🚽)分(🥏)(fèn )ば(🤬)かり待(🏣)った(🎬)後だったろう(🐹)。やっと、交渉(dié )が纏(⚫)まとまったと見(jiàn )え、大男はニコ(😱)/\(🚨)笑いながら(📭)、(🍷)先(🍐)(xiān )き(🎼)に立って(🌵)待(dài )合(hé )所か(📂)ら立ち(🛏)現(🚼)(xiàn )れた(🛑)。その刹那せつな(🍤)に、信一郎は大男の肩越に、チ(♈)ラリと角帽を被(bèi )かぶった学(xué(🌖) )生姿(⛳)を見(🆖)たのである(👖)。彼は同乗(🏰)(chéng )者が学生(🏥)(shēng )であるの(📐)を(🧐)欣(xīn )よろこん(📓)だ。殊こと(😣)に、自(zì )分(fèn )の母校―(🔒)―と云(🛤)いう程(🐘)の親しみ(〽)は持(chí )ってい(💉)なか(🤝)っ(🛸)たが(⏺)――の(🏺)学(🙇)生で(🤰)あるのを(😼)欣んだ。
「お(🍁)わ(🛏)さ(🥤)ないで(🤔)なんと(🐁)し(👸)ょう。了海様は(😡)、こ(🎾)の洞ほこ(👒)らの(🆘)主も同様な方(fā(📡)ng )じゃ。はは(⬅)は(💇)は」と、石(🐕)工(gōng )は心なげ(💚)に(👓)笑った。
実之(zhī )助は、(🗄)こ(🆗)の半(bàn )死の老僧に接していると、親の敵(dí )か(🕕)たきに対し(♉)て(🆖)懐いていた憎しみが(🛵)、いつの(🦊)間にか、消(🆖)え(🙄)失せているのを覚えた。敵は、父を殺(shā )した罪の懺(💽)悔に、身心を粉に砕いて(🚎)、半生(shēng )を苦しみ抜(❔)いてい(👗)る。しかも、(🏊)自分が一度(dù )名乗りか(🎧)け(🔅)ると、唯(🏣)々いいとして(👖)命(🕢)を(🥜)捨(🕧)てようとしているのである。かかる半死(sǐ )の(🏃)老(✳)僧(🧞)の(🧚)命(🍼)を取ることが、なんの復讐である(💖)か(🚬)と、(🗾)実(🐧)(shí )之(zhī )助は考(kǎo )えたの(🎗)であ(🎼)る。が(👶)、しかしこの(👨)敵(🕖)を打たざ(📘)る限(🤖)り(🐭)は、多年の(🍑)放浪(làng )を切(🐩)り上げて、江戸(🚳)へ帰るべきよすがはなかった。まして(👷)家(jiā )名の再(🍴)興(➖)などは、思(sī )い(🐢)も及ばぬことであったのである。実之助は、憎(zēng )悪よりも、むしろ打(📦)算の心からこ(🎖)の老僧(🚤)の命(🥃)(mìng )を縮(suō(🎪) )めようかと思(sī )った。が、(🏜)激しい燃(😧)ゆるが(🗜)ごとき憎(🗣)悪を(🏃)感ぜず(🔡)して(♒)、打(🥡)算(🌻)から人(rén )間(😞)を殺(shā )すことは、(🙂)実之助にとって忍(📆)(rěn )びが(🍡)たいことであった(🦗)。彼は、消(xiāo )えかかろ(🏙)うとす(😻)る(🥃)憎悪の心を(💫)励ま(🗾)しな(🌈)がら(🏸)、打(🏎)ち(🌦)甲(🖐)斐なき敵(🍚)を打とうとし(🏅)たのである。
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