フェラ 動画《中出し 500 連発》2行目ライン
中出し 500 連発あらすじ
孔子はまた答えをうながし(🏝)た。樊(fán )遅は、少し(🌟)いま(🦑)い(🛹)ま(🥠)しい(👁)と(⛅)は思った(🧛)が、とう(🐨)とう兜をぬ(🌻)いでし(🕯)まった。
２(👈) (🍜)仲弓(gōng )仁(🗃)を問う。子(🎹)(zǐ )曰く(🚶)、(💕)門を出でては大賓に見ゆるが如(rú )くし、民を使(shǐ )う(❌)には(🕯)大祭(jì )に承くるが如くせ(🎂)よ。己の欲せざる(🤾)所は人(🎦)に施(shī )す(📑)こ(🏉)と勿れ。邦(bā(🗯)ng )に在りても怨なく、(📩)家に(🥟)在(🕣)りて(💀)も怨なからんと。仲弓(gō(🌔)ng )曰(👹)く(🤐)、雍(yōng )不敏なりと雖(🔏)も(❤)、(🎷)請う斯(sī )の語を事と(♋)せんと（(🐘)顔淵篇(piān )）
「もし(🚀)そ(🈹)うだとすれば、それが君の邪心(xīn )というものじゃ。君(⬆)の心の(🈯)中で(🥂)は、この孔(kǒng )丘(qiū )という人間(🌥)が、い(🌋)つ(🕊)も対立(lì )的(📊)なもの(🎁)になっている。君(jun1 )は(🀄)、は(🔱)っきり意識していな(🕷)いかも知(zhī )れないが、君の奏楽にとって、わしの存在(zà(🏈)i )は一つの大きな障碍なのじゃ。君の心(🙃)はそのために分裂する。従(📺)って、君は完全に(😞)君の(🕺)音(😋)楽(lè(🤾) )に浸(jìn )りきることが出(🌘)来ない。そこに君の失(shī(💎) )敗(bài )の原因が(🆘)ある。そうは(🍱)思わない(🎦)かの？」
「考えては見(jiàn )たの(🎠)か(🌗)。」
「音楽の世(shì )界は(🏌)一如の(🗒)世界じゃ。そ(🍯)こで(♈)は、いささかの対立(lì )意識も許されない。先(🗃)ず一(🛀)人々々の楽(lè )手の(🔵)心と手と楽器と(🎉)が(📠)一如に(⏺)なり、楽手(😷)と(🔪)楽手とが一如にな(📧)り(🤝)、(🍹)更(gèng )に楽(🥂)手(👃)と聴(📥)(tīng )衆とが一如(🏿)になって、翕如(🥖)(rú )きゅうじょとして一(yī )つ(📿)の機をねらう。これが未(wèi )発(🛥)(fā(💳) )の音(👓)楽じゃ(🥨)。この翕如(🎇)たる(🕴)一如の世(😐)界が、機到(🔬)っておのずから振動を始め(😚)ると(🤣)、純如(rú )として濁りのな(👟)い音波が人(🐽)(ré(👜)n )々(🈴)の耳朶を(🌒)打(🗡)つ(🛥)。そ(🍲)の音はた(🦖)だ一つであ(🧚)る。ただ一つであるが、その中には金(jīn )音(🏸)も(🐸)あり、石(🐭)音(yīn )もあり、(🎯)それら(❇)は厳(😫)に独自の音色を(🙇)保(🌏)って、決してお(🕋)た(🌩)がいに(😵)殺し(🎂)あ(🤺)うことがない。※(「(🧗)激」の(🗓)「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準(zhǔn )1-88-68)如(➗)きょうじ(🐞)ょ(🥉)と(🤹)して独(🏢)自を守(shǒu )り(💻)つつ、しかもただ一つ(✊)の(🧜)流れに合するのじ(💎)ゃ。こうして、時間の経過(🙂)(guò )につ(⬇)れて、(🚸)高低(😣)、(💗)強弱(🔲)(ruò(🕑) )、緩(⭐)(huǎn )急、さ(🖲)まざ(🤳)ま(🗽)の変化を見(jiàn )せる(📱)の(⏹)であるが、その間(jiān )、厘(lí )毫りんご(🥌)うの隙もなく(🐈)、繹如え(🦈)きじょとし(👏)て(🈵)続(📘)い(📡)て行く。そこに時間的(🦔)(de )な(🧠)一如の世(📧)界があり(🦒)、永遠と一瞬との一致が見出さ(🌅)れる。まことの(📸)音楽(🛅)(lè )というものは、こうした(🧣)ものじ(🦃)ゃ。聴くとか(🌘)聴かせるとかの世界ではない。まして、自(zì )分(fèn )の(🔠)腕と他人の(🌤)腕を(🎆)比べたり、音(🌵)楽(🍐)のわか(🌁)る者とわからぬ者とを(⛱)差(chà )別(🙃)した(📭)りする(💹)ような(😳)世界(🐢)とは、似ても似つかぬ(💞)世(shì )界な(💓)のじゃ(🔒)。」
孔子は、默(📻)って(👪)う(🛸)な(🏮)ずい(🙆)たぎり(♿)だっ(🥒)た。仲(📔)弓(🔄)はもの(🕷)足りなかった。だ(🌠)が、仕方(♌)(fāng )なしに(👁)、それで引きさがる(🥂)ことに(🔒)した。
門人(rén )たちは顔(yá )を見合(📙)せた(🚸)。犠(♋)牲にするには、毛色が赤くて角が立派で(🎡)さえ(🦕)あれば(🐶)、それでい(🚀)いとされて(🌓)いる(🛄)。これまで牛(👯)の血(🚋)統が問(wè(📨)n )題(tí )にされた(🏇)例ためしをきいたこと(🕓)がない。何で、孔子がそんなことを云い出(chū )したものだろう(📹)、と彼等(🐕)(děng )は不思議に思(sī )った。
(🎋)孔子は(🍽)また答えをうながした(📮)。樊遅は、少し(🐯)いまい(🍡)ましいと(🌔)は思ったが、とう(🌮)と(🅾)う兜をぬいでしま(🛹)った(🙄)。
(🕹)と(🎊)いった(🌅)こと(✏)を思(🎛)い起(🌮)した。孔子は(🎲)或は(🌉)、自分(⛴)を「人君(🍥)の風(🕢)が(🦀)ある。」など(🖱)と讃めて(🧙)、その実、何かの欠(🍠)点(🍆)を婉曲に諷刺し(🕵)ているので(🛠)はあ(🐬)るまい(🔺)か。そういえば、世間(😔)では、子(zǐ )桑伯子しそ(🛰)うは(🕺)くしと自分とを(📦)、同じ(🐷)型の(🖋)人(⛔)物だと評(píng )してい(🌦)る(🛤)そうだ。子桑(sāng )伯(bó(👔) )子は物に(📍)こせつかない、いい(🧀)男だが、少(🤪)し大ざっぱ(🕢)過(⭕)(guò )ぎる嫌(😘)い(👅)がな(🥁)いでもない。或は(🙌)自(zì )分にもそんな欠(qiàn )点(diǎn )があ(💑)るのではなかろ(💖)うか。自(🍯)分だけでは、そんな事がないよ(👄)うに(🎑)気(💘)をつけて(🤾)いるつもり(🛀)で(🥢)はあ(🛏)るが。――彼(🐇)(bǐ )はそんなことを考(kǎo )えて、讃(zàn )め(👯)ら(🎃)れたた(🧥)めに却って(🆔)不(🏮)安(🥨)な気(📂)(qì )持になるのであった。
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