一〇 木(🛡)像拝見(jià(🤭)n )
玄(📽)(xuán )関(🌬)からたずね(👛)てくる客(kè )は表口の格子(zǐ )こうしをあけて(🔀)はいり(📹)まして、取り次(🚏)ぎを(🐇)頼むの(🆕)ですが、その応接(jiē )がわたしのつとめ(🙇)でし(🕥)た。う(⚫)やうやし(🔠)く手(🎹)をついておじ(🌒)ぎ(🏫)をすること、客の名を奥へ通すこと、(😳)案内す(🥋)ること、茶を運ぶこ(📧)と、客(kè )のはきものを直し(🏫)ておくこと、それか(🥨)ら(😷)庭(tí(🧝)ng )先をはききよめ(🗑)るこ(👍)と(♉)なぞ、長い月日の間(🚢)にはわた(🍆)しも慣(🅾)れまして、それを自(🙂)分のつとめ(⛽)と思(sī )っ(🚟)たばかりでなく(🎞)、玄(xuán )関にすわるこ(📭)とを(👲)いっそ楽しく思うように(🚟)も(🍮)な(🍶)りました。わた(💧)し(👅)はよくそのせまい小さな(🕞)へやで好きな本(🐧)を(📷)読(🍊)みました。今になってみま(🤱)す(😕)と、(🛣)わたし(📕)の勉強はほかの(🐲)お友(👜)だちとも違い(🆑)まして(📚)、こんな玄関番が土台にな(🥒)ったかと思います(😓)。というの(📣)は、いろいろ(😏)な用事でおじ(🔚)さ(😰)んのところへたずねてくる男(🌡)(nán )や女(💯)の(😕)客を(🐤)迎え(👛)たり送っ(🍬)たりす(🤟)る(🔍)う(🐦)ちに(🏽)、(🐞)いくらかず(🚨)つで(🗃)も、さま(🎅)ざまな(💲)世の(♈)中を見る目(🎹)があいて行った(👚)ばかりでなく、わた(👴)したちと(✂)はまった(🥣)く教育の受(🏣)け方(fā(💣)ng )の違った少年(nián )や青年、東(📧)京の下町(🐑)あ(➡)たりに年季づとめする町家の若者(🧙)、それから地方(fāng )出の(💜)奉公人などが気風ののみこめるようになったのも、こんな玄(xuán )関番のお(🚏)かげだからでした。
わが家の墓地(dì )は村(cū(🥉)n )の(🧥)裏(lǐ )側に(👉)ある古(💈)い(✝)丘の(⛴)上(shà(🍦)ng )で、永(yǒng )昌寺えいしょうじと(👠)いうお寺の(🛎)境(jìng )内につ(🛢)づいた(🍽)ところ(🕑)にあり(🏔)ま(🏙)す(😘)。すぎの(⏫)木(🚑)(mù )立(🔸)ちの間から、(🥪)浅(qiǎn )い谷(gǔ(🔌) )の向こ(🐲)うに木(mù )曾らし(⛽)い石をのせた人(ré(㊗)n )家の板屋根、(🖤)色づい(🉑)た柿かきのこずえな(👭)ぞが見(🛴)え(👀)るところで(🌍)す。大黒屋だいこ(🆑)くや(🐊)とか(🛏)、八(bā )幡屋やわたやとか、その(🏡)他いろいろな(🍽)屋号のついた(🍖)家々(🍪)のこけむし(👎)たお墓(mù )が並んだわきを通っ(🍘)て、すぎの枯れ(🤘)葉の落ちているしめった土を(🤼)ふんで行くだけで(🐊)も、なんとなく心の(💹)改まってく(🌄)るよう(🚔)なとこ(🈳)ろです。そ(🗼)の墓(🖖)地の突きあたりに、どまんじ(🚡)ゅうのかたち(🏮)に小高(🦊)(gāo )く土(tǔ )を盛りあげ、(👱)青(☕)々とした(👴)芝草(cǎo )の色もむか(👟)し(🖌)を語(yǔ )り顔(yá )な(🔧)のが(🏎)、父の長く眠っている(🐬)場(👒)所でした。永昌(🚚)寺の本堂で(🌝)母の葬儀をすませたあと、(📒)遺骨(🦉)は父(fù )の墓のわき(🗣)にうず(🐮)めま(🥓)したか(🐐)ら、同じかたちのものが(🥌)二つそこ(🚌)に並びました。
二 松(sōng )島
とわた(🔕)しが尋(🎠)ねま(Ⓜ)すと(🍐)、おさる(🤗)さんは小首をかしげ(💞)まし(🦊)て、
さて、(🌏)明治(😪)(zhì )の御(yù )代み(🌘)よとなって(🗓)みますと、栗本先(xiān )生たちが新(🏿)しい日本(běn )の(🦗)ため(👣)に(💷)いろいろしたくをしておい(🌥)たことが(🛴)、あとになってわ(😲)か(🍉)って(😣)きま(🕢)した。この(📻)国を開き、世界(jiè )諸(🙃)外国(🗾)と条約をとり(📏)結ぶということも、先(xiān )生(🐹)たち(🏂)のしたくして(♍)おいたことです(👶)。下しもノ関(🈂)せき(😼)償(✋)金(jī(🦋)n )の(㊗)談(🏈)判、横須賀造(zào )船所(⭐)の(🐥)建(jiàn )築、陸(⏮)軍(👣)(jun1 )軍制の改(gǎi )革(🈯)(gé )そ(♓)れらはみな先(xiān )生があの小栗上野(🕝)介(jiè )らとともに(👂)力をあわせてしたくし(🏼)ておいたこ(🤴)と(🌉)なのです。今日横須(🚗)賀(♊)に日本(běn )の(🍸)船(💱)を(🖕)造ったり修(xiū )繕(🤬)したりする所(suǒ(🕦) )があって東洋(yáng )に一(😛)(yī )つの名(míng )物(🎳)(wù )のようなドックがあ(🛅)るのも、もと(🐆)を(👀)ただせ(🚖)ば先(🌃)生たちが徳川の世(shì )の(😐)あとし(🔶)ま(👣)つをしなが(🍶)ら、(🍽)よく「しんがり」をつとめ(🐯)て行った(🌰)そのおかた(🥒)みでは(❤)ありま(🕒)すまいか。いったい、(🖕)徳川(🐄)の世の末(🦓)にあったこと(🎯)は大きな(⬇)黒(💦)幕のうしろにか(🏄)くれてしま(🐙)って、(🌉)その(🌾)舞台の上(🤾)で(♍)働(👿)いた人(🔎)たちの(🚗)辛苦(🦑)もほ(🙉)ねおり(✴)も現われませ(🛤)んから(🌶)、(🕷)世(shì(😣) )の中(🌫)に(♌)それを知るものも少ないの(🍢)です。し(🏭)かし、(🥞)先生は自分の手(shǒu )がらをじま(📊)んするような人(🤬)では(✳)なく(🌬)、どこ(😐)までも徳(dé )川(🐙)時(shí )代の「しんがり」(🌖)として、本(běn )所ほんじょの北二葉(👛)(yè(🎌) )町きたふた(🔡)ばちょうというところに退(🧀)き、髪の白(🦇)く(💴)なるまで徳川(💙)の世(shì )の中を見送(🔓)りま(💮)した。
八 荒(huā(🌿)ng )浜(bāng )
六 古い(⬅)茶わん
「お(✨)前さんは(🛶)覚え(🔚)て(🔟)いなさるだろうが(✨)、おれ(🎯)の好きなえのきの(📋)実(👖)(shí )を拾いにお前さま(🕢)も子供の時分にはよくあ(🛄)の木(🕗)の(🗾)下へ(✌)遊びにお(♎)いで(👲)なすった。それ(🔳)から、おれが青(🙀)いふの(🥩)は(🌱)いった小(xiǎo )さな羽を落と(🎇)してやる(🕐)と、お(🎵)前さまはあ(🍚)の木(☝)の下(🐓)で(🔁)おれの(🌽)羽を(🛴)拾(shí )うのを(♉)楽(lè )しみに(👮)して(✅)おい(🛴)でなすった。」(🏙)
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