日本《美人 中出し 無 修正》2行目ライン
美人 中出し 無 修正あらすじ
「せっかく道を求めてやって来(⚪)(lá(⛸)i )た(🌿)のだ(➰)から、喜ん(🍜)で迎えてやって、退かな(🤪)いようにしてやりたいものだ(🌝)。お前たちの(🍃)よう(😀)に、そうむごい(🚥)ことをいう(♊)ものではない(🍐)。いったい、人(rén )が自分(fèn )の身を清くしようと思(🤩)(sī )って一(⛩)歩前(🔞)進して来た(👜)ら、その清(qīng )く(🚦)しよう(🐨)と(🏣)する気(qì )持(🏧)を汲ん(🌰)でやればいいので(🏫)、過(🛷)去のこと(🦇)をいつまでも気にする必要はない(🤭)の(📢)だ。」
「君(😶)(jun1 )子は気持(chí )がいつも平和(🍶)でのびのびとしている。小人(ré(🍰)n )はいつも(🌬)びくびく(🐉)して何(hé(🆙) )かにおびえている。」
「麻の冠(guàn )かんむり(🥐)を(🎅)かぶるのが古(gǔ )礼だが、今では絹(juàn )糸(jiǎ(💋)o )の冠を(🥇)か(📨)ぶる(🚳)風(💡)習になった。こ(😁)れ(🐋)は節約のためだ(💵)。私はみんな(💾)のや(🐱)り方に従おう(🙂)。臣(chén )下(xià )は堂(táng )下で君主を拝す(🍄)る(♟)のが古(✝)礼(🍻)だ(🤣)が、今では堂上で拝する風習にな(🔖)った(🔼)。これは臣下(🤕)の増長(🗳)だ(🔞)。私は、みんな(😹)のやり方とは(🛸)ちがう(🤬)が、(🍰)やはり堂(táng )下(🐾)(xià )で拝することに(🐟)しよ(🦊)う。」
○ (❎)子(😆)(zǐ )貢(gò(🙃)ng )は孔子が(😸)卓越(🥠)した徳と政治(🎖)能力とを持ちなが(🥄)ら、いつまでも野にあるのを遺(👢)憾と(🤠)し(🔥)て(🍣)、か(🆗)ようなこ(📫)とをいい出(🌩)したのであるが、(⚪)子(🚍)貢ら(🎬)し(🥞)い(🛑)才気(🏫)のほとばし(💑)つた表現(xiàn )である。それに対(🥁)する孔子の(✌)答(dá )えも(⤴)、じようだんまじりに、ちやんと(🔈)おさえる所(🎈)はお(🏾)さえているのが面白い(🖌)。
○ (🔀)本章(🐡)に(✖)ついては異説が多(💂)(duō(🔬) )いが、孔子の(🏒)言葉の真(📬)意(🍘)を動か(🗯)す(🎂)ほどの(🔺)ものでは(✌)ないので、一々述べな(🚄)い。
○ (🧚)この一章は、一(yī )般の個人(rén )に対(🕷)する戒(👣)めと解するより(📴)も(🤺)、為(⚪)政(zhèng )家に対(💑)する戒めと解(🕤)する方(🏠)が適当だと(🗜)思(📡)つた(🈲)ので、(🥑)思い切つて右のように訳(⚪)した(🐧)。国民生活の貧困と苛察(❎)な(⛱)政治(zhì )とは、古(🚽)来(🧚)秩(🕊)序(xù )破壊(🍜)(huài )の最大(🐻)の原因なの(🦎)である。
「共に学(xué )ぶことの出来(📥)る(〽)人(ré(🍵)n )はあろう(🦉)。しかし、その(😷)人たちが(⚽)共(✍)に(💽)道に(🔷)精進することの出来(lái )る(👫)人であるとは限(🀄)らない。共に道に精進する(😲)こ(🎺)との出来る(🅾)人はあろう(🧡)。しかし、(💠)その(🥧)人たちが、(🍅)いざという(🏖)時に確(què )乎(🔪)たる信念(😗)に立って行動を(🤔)共にしうる人(🥓)であるとは限(⏭)らない(🙆)。確乎た(🍺)る信念に立って(🥉)行動を共に(👪)しうる人(rén )はあろう。し(🥧)かし、その(♍)人(rén )たちが、複雑(🍒)(zá )な現(🚳)実の諸問(wèn )題(tí )に当面(🔫)して、なお事(shì )を(🌍)誤(wù )ら(🍉)ないで共(💋)(gò(📘)ng )に(🔆)進(jìn )みうる人(🥝)で(🈺)あるとは限らない。」
顔渕がため息(🏘)(xī )をつ(🍉)きながら讃歎(🍎)(tàn )して(🤾)いった。――(🛑)
○ 孔(kǒng )子の門(mén )人(➖)たちの中にも就職目あ(🔳)ての弟子入(rù )りが(🖇)多かつたらしい。
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