「大軍の主将(jiāng )でも、(📑)それを(📇)捕虜(🚋)(lǔ(✌) )に出来(🧖)ないことは(⏰)ない。しかし、一(yī )個(gè )の平凡人(💱)でも、その人(😘)の自由な意志を奪(🧚)うことは出来(🐒)(lái )ない。」(💀)
○(👂) (😣)周公==す(〰)でに前にも(👚)述べた(🍢)ように、周公は武(🧔)(wǔ )王をたすけて周室八百(😪)年(🔑)(niá(🎑)n )の(♌)基礎を定めた人であるが、そ(🍹)の人(rén )となりは極(🐲)めて謙虚(😢)で(🎆)、「吐哺(🧦)握髪」(🕵)という言(🦎)葉で有名なよ(💣)う(♋)に、食(🏓)事や、結髪の最(🤱)中でも天(🏽)(tiān )下(xià(🏹) )の士を迎えて、その建言忠(zhōng )告に(🐚)耳を(➗)傾(qīng )け(👨)た人(✋)(rén )で(🏒)ある。
○ 堯は(🕔)支(😿)那(nà )の歴史(🎎)で(💛)知られてい(🧓)る最初の聖(shèng )天子。
○(🤯) 乱(⛔)臣(原(🥒)文)=(💝)=こ(🗣)の(🔎)語は現在普通(🏐)(tō(⏬)ng )に用い(🔤)られている意味(♑)(wèi )と全(quán )く反対(duì(🍎) )に、乱を防止(📅)(zhǐ )し、(😩)乱を(🤖)治める(🥄)臣という意味に用いられて(🥋)いる。
○ 本章(zhāng )は重出(🤼)。八章末(mò )段參照。
「(🤾)泰伯たい(😳)はく(💕)こそは至(zhì )徳の人というべきであ(📰)ろう。固辞(📝)(cí )して位をつが(🔻)ず(💓)、三たび(📁)天下を譲ったが(🎒)、人(🛌)民(🀄)には(🙀)そうし(🈲)た事実をさえ知らせなか(👘)った。」
○ 作(原文)(🌏)==(🥌)「事(shì )を(🐨)為す」の意(🧤)に解する説もある(🛬)が、一(🍹)四(📂)(sì )八(bā )章の(🔂)「述べて(🏖)作らず」の「作」と同じく、道理に関(🌱)(wān )する意見を立てる意味に解する方が(🗒)、後段との関(♍)係(📴)がぴ(🚽)つ(📯)たりする。
二九(一七六(liù ))
「私(🚲)(sī )は、君(✈)子と(㊗)いう(🗡)ものは仲間ぼめはしない(🐀)も(🔟)の(🔆)だと聞いてい(🐧)ますが、やは(⬇)り君(jun1 )子(zǐ )にもそれがありましょ(🤷)うか。と申しますのは、昭公は呉(wú )ごか(🎳)ら妃きさきを(🕊)迎えられ、その方(🤭)がご自分と同(🖥)(tóng )性(xìng )なために(💸)、ごまか(🔙)して(💓)呉孟(mèng )子ごもうしと呼んでお(🕠)ら(💆)れるので(🚃)す。もし(🍪)そ(⛸)れ(💻)でも昭(🚔)公が礼を知った方だといえ(🦋)ます(🥫)なら(🚷)、世(shì )の中(⏫)に誰か礼(🛢)(lǐ )を知(zhī )ら(🚓)ない(📲)ものがありましょう。」
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