○ 両端==首尾、(🍨)本末(mò )、上下、(🌋)大(dà )小、軽重(🈶)、(🐤)精(👌)粗、等々(🚄)を意(yì(🏅) )味する(🚂)が、要するに委曲を(📭)つく(🕶)し(🐿)、懇(kěn )切丁寧に教えるということを形容し(🔰)て(🆖)「両(liǎng )端(duān )をたたく」とい(🍉)つたのである。
○ 同姓(xìng )==魯(lǔ(🆒) )の公室(🚙)も呉の公(gōng )室も(🗞)共に姓(💄)は「姫」(き(🎞))で、同姓であり(✂)、(🧛)遠く祖(😦)先(xiān )を同じくし(🍚)た。然るに、礼(🍱)には(🏏)血族結(jié )婚(hū(🐏)n )を絶対にさ(🍅)ける(🧕)ため(🛑)、「同(tóng )姓は娶らず」(📯)と規定(dìng )し(⛲)て(🗞)いるのであ(🏼)る。
「恭(🌕)敬(🚌)なのはよい(🌌)が(🥢)、それ(📚)が(👹)礼(lǐ )にかな(🎨)わないと窮屈になる。慎(shèn )重(👶)(chóng )なのはよいが、そ(🦇)れが礼に(😾)かなわないと臆病に(🍖)なる。勇敢な(🖕)のはよいが、それ(🎡)が礼にかなわ(🕡)ないと、不逞(⛔)になる(🔮)。剛(🔮)直なのはよい(🌊)が、それが礼(lǐ )に(💏)かなわないと苛(kē )酷にな(👷)る。」(🙃)
す(💫)ると、公西(xī )華こうせい(👹)か(⛹)が(👸)いった。――
○ 乱臣((🆚)原(🛹)文)==この語は現(🅾)(xiàn )在(🧗)普通に用い(🧖)られている意味(wè(🚷)i )と全(🌭)く反対に、乱(🖌)を防(fáng )止し、乱(luàn )を(⬆)治める臣という意味に用いら(⚽)れ(🤱)ている(😏)。
「恭敬なのはよいが(😈)、それ(👦)が礼に(🏝)か(📚)な(⬛)わな(🚥)いと(🐇)窮屈になる。慎重(chóng )なの(🗾)はよ(😦)いが、それ(🤷)が礼(lǐ )にか(🐰)なわ(🍑)な(🔓)いと臆(yì )病(📏)(bì(♐)ng )に(🤔)な(🕳)る。勇敢(➿)なのはよいが、(🦄)それが礼(🙄)にかなわないと、(🔼)不逞に(🥅)なる。剛直な(⚪)のはよいが(✏)、(🍑)そ(🛏)れが礼にかなわないと(📕)苛酷に(🌓)なる(🦕)。」(📔)
「(🤯)麻(👡)の冠(guàn )かんむりをか(❔)ぶるのが古礼だが、今(jīn )では絹糸(🦖)の(😌)冠をか(🧤)ぶる(📄)風(🛴)習に(❌)な(🙅)っ(🍠)た。これは節約(yuē )のため(💭)だ。私は(🌺)みん(🈺)なのやり方に(🍍)従おう。臣(🍸)下は堂下で君(jun1 )主(🤓)を拝するのが古礼(🏕)だが、(👦)今(jīn )で(😧)は堂上(🌓)で(🔢)拝す(♑)る風(📬)習(➗)になった。これ(🙁)は臣下の増長だ。私は、み(🎥)んなのや(🔪)り方とはちがうが、や(⛓)はり堂下(xià )で拝することにしよう。」
○ 友人(ré(🧢)n )というの(🍩)は、おそらく顔囘のこ(🍑)とであろう。
「禹は王(👚)者として完全無欠だ。自分の飲食をうす(➕)くして(💌)あつく農(🕋)耕の神を祭り(🤘)、自分の衣(yī )服を(🎌)粗末にして祭(jì )服(fú )を(🎐)美しくし、自(zì(👾) )分(fèn )の宮室を(🕛)質(🔹)素にし(🧜)て灌漑水(🦅)路に力をつくした。禹は(🏺)王者とし(🕜)て(🐳)完(wán )全(🌺)無欠(qiàn )だ。」(🏌)
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