で、彼は、あ(💻)る日、そ(🚖)れとなく(🧞)子桑伯子(🔴)についての孔子の(📀)感(🛢)想(🍣)を(💬)求め(💙)て見た。彼は、もし孔子に諷刺(👷)の意志があれば、子桑伯子のこと(👒)から、自(zì(🕣) )然、話は自(zì )分の方に向いて来る、(🏗)と思っ(🐲)た(🍢)の(👉)である。ところが、孔(kǒng )子の答えは極(😆)めてあっ(💞)さりしたものであった。
(🌼)孔(🔄)子は(🎙)、陽貨も言葉だけで(🐄)は、なか(💌)なか立派(pà(🔅)i )なことを(💐)云(yún )うものだ、別に逆らう必(bì )要もある(🍼)まい、と(🎈)思(🗿)った。で即(jí )座(🥢)に、(📐)
「(🦌)6父(💛)の(🦑)在世中(zhōng )は、子(zǐ )の人物(wù )をそ(🍺)の志によって判断され、父が死んだ(🐅)らその行動(💱)によって(👏)判断(duà(🎧)n )さ(🤔)れる。なぜなら、前の(🌫)場合(🎧)(hé )は子の行(háng )動は父(✖)の節(jiē(🙋) )制に服(fú )す(🉑)べきであり、後の場(chǎng )合(hé )は本人の自由であ(✊)るから(🌼)だ(🎙)。しかし、後(🦇)の場合でも、みだり(🍳)に父の仕来りを改むべきでは(🎹)ない(🕑)。父に対(🗨)する(🐿)思(🔒)慕哀惜の(🌭)情が(🌄)深ければ、改むるに忍(rě(🤮)n )びないのが(🎳)自然だ(🤙)。三年父の仕来(💲)りを改(👨)め(🌀)ないで、ひ(💊)たすらに(🔀)喪に服する者に(🏤)して、(⛓)はじめて真(🎂)の孝子と云える。」
「そ(💾)れは、もう度(dù )々の(🈶)ことで、私(sī(⛴) )としても考(kǎo )えずには居(jū(😴) )れません(🗝)。」
((🐹)小(👢)人(🍉)がつ(🏘)け上る(👑)の(🍛)も、怨むのも、ま(🌺)た(🙏)嫉妬心を起すの(🐚)も、結局は自分(🎐)だけがよ(🤴)く思(🦑)われ、自分だけが愛されたいからだ(😛)。悪(🌚)の根元(🚻)は何(🌭)と(♉)いっ(👥)ても(🏉)自(zì(🤴) )分(fèn )を愛し(⤵)過(👖)ぎるこ(🚈)と(🤷)にある。こ(😩)の根(🗄)本(🌈)悪に(🗒)眼(🌀)を覚まさせ(🕗)ない限り、彼(bǐ )等(děng )はどうにもなるもの(⏲)ではない。)
元(yuán )来孔子はユーモリ(➡)スト(🎻)ではな(💇)かっ(🚀)た。だから彼(bǐ )は、生真(zhēn )面(😚)(miàn )目に考(🍯)えて、(🕢)そ(🐶)んな(🔅)こ(💉)と(🙍)を思いついたので(🌜)ある。しかし、思(👲)い(🌑)ついて(🚿)見ると、(🏑)いかにも可笑しかっ(🥇)た。彼は思わず(🙀)微笑(🗡)した(🎿)。同時に、何となく(💂)自(zì )分に(🚩)はふさわしくないよう(🌒)な気(qì )がし出(chū )した。たしかに(👵)彼(😢)の(🚛)ふだんの信念(niàn )に照らすと、それは(👤)決(jué )して気持の(👩)いい策だとは云えなかったのである。そこに気が(🍹)つくと、彼はもう笑わなかっ(📢)た。そ(🚆)し(🌲)て、ゆっ(😺)くりと、も(⛽)う一(🔤)(yī )度考えなおした。し(📵)かし、(⏸)それ以上(shàng )のいい考(🚻)(kǎo )えは、どうしても思い浮ばなかった。
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