もうそのころには、塾(shú(📲) )生(🐌)た(🆑)ちは、室(shì )内の掃除整(📗)頓をすべて(🔑)終わって(🧕)、最後に(😚)、廊(🖐)下や、玄(🐔)関げ(💴)んかん(🚢)や、そのほか(🤜)の出(📁)入(rù )り口(⛷)の掃除(chú )にかか(🧗)ってい(🔛)るとこ(😃)ろだ(🌝)った。むろんそ(📶)う(📁)した掃除も、分担(dā(🅿)n )ぶんたんは一通りきま(🤧)って(💟)いたが、(🍎)厳(yán )密に(🐚)は境(jìng )界が定め(🏆)られな(😁)いために、(📨)塾(shú )生たちはか(🔙)なり入りみだれて(🛍)いた。
「君は大河の思わくなんか(🐅)を問(⏹)題に(🌁)するまえ(🎀)に、君自身のことを問(🙁)題に(👲)すべ(🔞)きだと(💰)思う(🧟)が、どうだね(❔)。」
(🍝)かれ(🤮)は心の中(zhōng )で強く否定(🔕)した(🤺)。しかし(🚕)、否(🤕)定し(🎏)た(💠)心そのものが、やはり、(💋)ふだん(🔲)の(🀄)秩(🚥)序を失(shī )った心でし(👆)かなかったのである。
「気(qì )がついているなら、すぐそう言(🧔)ってくれたらよかりそうな(⏰)ものだ(🌿)」と(🐍)、そんな不平(🌌)を(💀)もらすもの(🗃)もあった。また中には、「先生(🌱)は要するに指(zhǐ )導者でなくて批(😨)評家(😃)(jiā )だ」などと(📊)、したり(🤒)顔に言(yá(📍)n )うものもあ(🌩)っ(👽)た。しかし日が(😰)たつにつれて、(👡)し(🧘)だいにか(🌦)れらの間に取り(👉)かわさ(♓)れ出したのは、「(😅)ひまなよ(🔯)うで(⚪)、(🕒)いやに忙(máng )いそがしい」とか、「(🆔)し(🐀)まり(🏡)がな(😏)いよ(🕒)うで、変にき(😎)びしい」とか、(🕍)そうい(🗃)っ(🍴)たちぐはぐ(👿)な(🦎)気持(chí(⛔) )ちをあらわす(🐠)言(yán )葉(yè )だった。
「しかしもう眼はさ(🏹)まして(🐏)います(⛓)よ。」(🙍)
「いつ(🤕)もこ(♉)んなに起きな(😥)いんで(🗃)すか。」
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