「正面切って道理(🔕)を説(shuì(🧜) )か(📍)れると(🔙)、誰で(🕐)もその場(🚆)は(🔔)な(👳)るほどとうなずかざるを(💴)得ない。だが大事なのは過(🕖)(guò(⏬) )を改(gǎi )めるこ(💷)とだ。やさしく婉(🍱)曲に注意し(📴)てもらうと、誰でも(🤣)気持(chí(😞) )よくそれに耳を傾けることが出来る(🎊)。だが(🕝)、(🖋)大事(⏪)なのは、そ(📰)の真意のあ(💑)る(🎋)と(📫)ころをよ(🐄)く考えて見るこ(⏮)とだ。いい気に(🏳)な(🥚)って(🎵)真(zhēn )意を考え(🛺)て見(jiàn )ようともせ(📖)ず、表面だ(⏬)け(🤒)従って過を(😙)改めよ(⛽)うと(🏅)しない人は(⛔)、私(sī )に(⏸)は全(🧜)(quán )く手のつ(😯)けよ(🏣)う(🐭)がない。」
三(sān )七(一八(bā )四(sì(🌟) ))(🤸)
「しかし、わず(🍽)か(📰)の人材(cái )でも、その有る(📼)無しでは大(dà )変な(🦃)ちがいである(😈)。周の文(🚶)王は(📊)天下(xià )を三分してそ(🚫)の二を(🥧)支(🎳)配下にお(🏿)さめてい(🎸)られたが、それ(🍶)でも(🕤)殷(yīn )に臣(ché(♟)n )事し(🍄)て秩序をやぶられなかった(📠)。文王時(🌲)(shí )代の(🖼)周の徳は至(zhì )徳(🐟)(dé(👙) )というべきであろう(🌤)。」(🌝)
○(🔳) 摯=(👘)=魯(🍕)の楽官です(🈷)ぐれた(📖)音楽家であ(🍟)つた。
一三(二一八)
「知(🏓)者(🛍)に(♋)は迷いがな(🈶)い。仁(rén )者には憂いがない。勇者にはおそれが(🔖)ない。」
二(一八六)
○(👦) 老(🚦)子(zǐ )に「善行轍(🍰)迹(jì )無(🍫)し(🌯)」(🛶)とあるが、至(zhì(✍) )徳の境地については、老子(zǐ(🌯) )も孔子(🥌)も同(tóng )一(💤)であるのが(⏫)面(👌)白い。
○(👂) 囘(huí )==門人(rén )顔囘(顔渕)
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