6 子(🔦)、(🤺)四を絶(jué )つ。意なく、必(💿)なく、固なく(🐬)、我(🌠)なし(子罕篇(piān ))
(🖇)仲弓(gōng )自身にしても、何となくうしろ(🚥)めたかった。彼(🎒)は(🆑)孔(kǒng )子(zǐ )が甞て(⛅)、
2 (🙋)子游、孝(xiào )を問(🏄)う。子(zǐ )曰(yuē )く、今の孝(xià(➗)o )は、是れ能(néng )く養(👑)うを(🍲)謂う。犬馬に(🥂)至(zhì(🏃) )るまで、皆能(néng )く養う(🔓)ことあり(😋)。敬せ(🍐)ずんば何(👍)を以(🐋)て別(bié )た(🔋)んやと。(爲政(zhèng )篇)
((📔)奏(🙏)(zòu )楽の失(shī )敗が(⚪)、もうこ(🕛)れで三度(🕠)目だ(🔩)。)
(👧)陳亢は字あ(🐂)ざ(🐀)な(🎵)を子禽とい(💱)った。
「6父の在世中は(🚄)、子(zǐ )の(📃)人(✌)物(wù )をその志によ(🆑)っ(😽)て判断され、父が死んだらその行動によ(🍸)って判断される。なぜ(🤾)なら、前の場合(👇)は子の行動は父の節制に服(🛶)(fú )す(🥉)べきであり、(🚄)後の場合(🎧)(hé )は本人(rén )の自由であ(🍴)るか(♟)らだ。しかし、後の(🕶)場合(🤔)でも、みだり(🚅)に父の仕来りを改むべきではな(🌞)い。父(🏆)に対する思(sī )慕哀(❕)惜(🎌)(xī )の情が深(😿)ければ(🎭)、改(🎳)むるに(💄)忍びないのが自(📑)然(🏠)だ。三年父の(🐊)仕来(🍉)りを改めないで、ひ(🍇)たす(⏮)ら(🤤)に(📞)喪(sà(🚾)ng )に服する(〽)者にして、は(📫)じめて真(🍔)の孝子と云える。」
季(jì )孫(sū(🤥)n )きそん、(🧀)叔孫し(📚)ゅくそん(🎟)、孟孫もうそん(🚱)の三氏は、(👁)ともに桓公の血すじをうけ(🗨)た魯の御(💛)(yù )三(sā(🌴)n )家(jiā )で、世にこ(⤴)れを三桓(💣)かんと称し(🏾)た(🥈)。三(🎰)桓は、代々大夫(🔩)の職を襲つ(🏤)ぎ、孔(🤥)子(🛸)の時代には(🔳)、相(🥌)(xiàng )むすんで政治(zhì )をわたくし(🦋)し、私財(🥘)を(📯)積み、(㊗)君(☔)主(🛂)を無視(shì )し(🐄)、あるいはこ(🚼)れを追放するほど(🎡)、専横(héng )のか(💻)ぎりをつ(🚩)くして、国(guó )民怨(⏲)嗟の(🈴)的(de )になっていた。
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