「(🦕)何という荘厳(yán )さだろ(🗂)う、(📗)舜しゅ(🔡)ん(🌲)帝と禹う王(🎮)が(💤)天(🙌)(tiān )下を治(⛵)められたすがたは。しか(🏡)も(🆖)両者共(gòng )に(🍄)政(zhèng )治(🥁)(zhì )には何のかかわり(🤽)もないかのよう(🤘)にしていられたのだ。」
○ (🤖)作(原文)==「事を為す(🤙)」(🔓)の意(💟)に解(🍏)する説(shuì )もある(🔥)が、一四八章(🎁)(zhāng )の「述べ(🔱)て作(zuò )ら(🌏)ず」の「作」と(⏺)同(tóng )じく、道理に関す(🎄)る(🙀)意見(jiàn )を立てる意(🦈)(yì )味に解する方が(😥)、(🙄)後段(duàn )との関係(xì )がぴつたりする(😟)。
「無(🚸)知(zhī )で我流の(🍗)新説を(🧟)立(lì )てる者もあるらしいが(⭕)、(🏐)私は絶(😉)対(📂)に(🍅)そんなことは(🦅)しない。私はな(😫)るべく多くの人の考(kǎo )え(🚪)を聞(🐵)いて取捨(shě )選択し、なるべく多く(🤰)実(🐅)際(jì(🃏) )を見てそれを心にとめて(💦)おき、判(pàn )断(🍊)の材料(liào )にするようにつ(🤹)とめている。むろん、(💚)それではまだ真(📽)知とはいえないだろう。し(💷)かし、それが真知にいたる途みちな(🍶)のだ。」
一七(🈺)(二(♟)〇一)
先師(shī(📀) )のご(🎐)病気が重くな(🎚)っ(💋)た時、子路は(⛓)、(😪)いざという場合(hé )の(🚥)こ(🌘)とを考慮(👮)(lǜ )して、門(😉)人(ré(😗)n )たちが(👷)臣(🥍)下の礼を(🏨)とって葬儀(🥚)を(🏔)と(🐁)り行う(😡)よ(🍦)うに手は(🌎)ずをきめていた(🍤)。その後、病気がいく(🙃)らか軽く(🐜)なった時、先(🔲)師はその(🥧)こ(🚛)と(💧)を知られて、子路にいわれた。――
三六(一(👛)八三)(🐭)
「熱狂(kuáng )的(de )な人は正直なものだが、その正(zhèng )直さがなく(💄)、無知な(⬇)人は(💒)律義なものだ(🗨)が(🎅)、(🚓)その律儀さがなく(🌋)、才能のない人(😆)は(🔞)信(💵)実(⛩)(shí )なものだが(🐴)、そ(🚋)の信(xìn )実(🦒)さがないとすれ(⛑)ば、も(👾)う全(quán )く手が(📋)つけられ(🍄)ない。」
「惜しい人物だ(⛹)った。私(📘)は彼(bǐ )が(💕)進(🔱)んで(😶)いる(🚓)と(😴)ころは見(jiàn )た(🏒)が、彼(bǐ )が止(🆚)まって(😼)いるところを(🎼)見(jiàn )たこと(📑)がな(📋)か(💶)ったの(🚞)だ。」
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