(🦎)樊(🈸)遅は(🏢)思(🌋)わず御者台(tái )から(🍹)ふりかえ(🚽)って、ちら(⛽)りと孔子(💸)(zǐ )の顔を見た。孔子(🎥)の(♿)顔には(🦅)、別に変(🧞)っ(😈)たところは見ら(🤩)れなかったが(✂)、その声(shē(🐈)ng )に(🤸)は、ますま(🏪)す力がこもっ(💖)て来た。
孟懿子(zǐ )の(💋)父(fù )は孟釐子もうき(👬)しといって、(🥣)すぐれた人物であり、その臨終(🖐)には、懿(🛒)子を枕辺に呼(🕚)ん(😌)で(🗻)、そのころ(😜)まだ(⛹)一青年に(⛷)過ぎなかった孔子(zǐ )の人(rén )物を(♈)讃(zàn )え、自分(🈸)の死後(🌴)には、か(👗)なら(🈁)ず孔子に師事するように言いのこした(🍂)。懿子(zǐ )は(💍)、父の遺言(yán )にしたがって、それ以(⏱)(yǐ )来、弟(dì(⛸) )の(📭)南宮敬淑(shū )なん(🔮)ぐ(🛤)うけ(🏏)いし(👂)ゅく(🛫)とともに、孔子に礼を(🚀)学んで来(lái )たのである(🦖)が、彼の学問の態(🍳)度には(🍂)、(🔌)少(shǎo )しも真(zhēn )面目(🥅)(mù(✂) )さがな(😡)かった(🖥)。彼が孝の道を孔(🥝)子に(🦐)たずねたのも、(😸)父(fù )に対する思慕(mù )の念(nià(👾)n )か(💫)らと(🅿)いう(🏋)よ(👨)りは(🙄)、(🗯)その(👤)祭祀を荘(🐸)厳にして、自(➡)分の(🛐)権勢を誇示(shì )し(🛶)たい底意からだった、(😓)と想(xiǎng )像されて(🛴)い(⛩)る(😄)。
「仲(zhòng )弓には人君(jun1 )の風(fēng )がある。南(nán )面して天下を治めることが出来(lái )よう。」
孔(kǒng )子は、一(🗽)ころ定公の信任をうけて、(🐈)中都の宰(♍)とな(💨)り(🤖)、司(sī )空(kōng )とな(🥔)り、ついに大司(🎛)冦となっ(🎞)て、宰相(🦌)の職務(🚵)をも摂(zhé(🥑) )行す(🌛)る(☝)よ(😍)うになったが、こ(👅)の間(jiān )、彼(bǐ )はたえず(🕯)三(🥓)桓の労(🔻)力を殺ぐことに努め(🔻)た。そして(❗)、(🆑)どうなり、叔(🍴)しゅく・孟も(🤗)うの(🚪)二(èr )氏を閉(bì )息(➿)(xī )せ(❎)しめ(🎡)ることに成(🏰)功した(📅)が(⚽)、(🍠)おし(🐱)まいに、季(🥓)氏を押さえる段に(🌑)な(🕤)っ(👚)て、(🚏)計(🅰)(jì )画が水(🧟)泡(pào )に帰し、(🦊)一方(☕)、定公(🛷)は斉(🐹)の国(guó )の誘惑に乗っ(📙)て、季氏(🤖)とともに美女にたわむれ(😢)、宴楽(🤐)に(🔗)ふけり(🍫)、いつ(👻)とはなし(💪)に(🥚)彼(bǐ )を(⚪)疎(🕸)んずるよ(📗)うになったので、彼も、ついに望みを魯(🈶)(lǔ )の政治に絶ち、(🛋)職をしり(👌)ぞいて漂浪(🎢)(làng )の(🌗)旅に出ることに(✅)なったのである。
「そう仰(🚨)し(🐽)ゃられますと、いかに(🐌)も(🍘)私に邪心があるようでござ(💖)いますが……」
樊(🚄)遅は喜んだ。それはその中に、「違わな(🐗)い」(🍚)と(🔗)いう言葉(🅰)が見つか(🚷)ったから(🌎)である。しかし、数秒の後には(📨)、彼の(📁)頭は却っ(🔧)てそ(🐒)のため(🦐)に混乱しはじめた。というのは、さっき孔(🔆)子の(🍔)い(💈)った「違(🐐)わない」と、この言葉(yè )の中(zhōng )の「違わ(🖱)ない」とは、まる(📽)で意(🙈)味がちがって(🦑)いそう(🍁)に思え(👁)たか(🤮)らである。後の場合(👅)の「違わない」は、(😸)第(😈)(dì )一、父(🚬)母の存命(mìng )中のこ(📢)とである。それに(🎶)、前(⬆)(qián )後の関係から判(🙃)断しても、初一念(niàn )を貫(✊)けとい(🏿)う意味に(❤)相違な(😋)い。父母(🏇)を亡くし(🐍)た(🗡)あとの「違わない」ということ(🔇)が、(🐁)それと同じ(🥊)意(yì )味だとは、どうし(🏈)て(😀)も思(🅱)えな(🎳)い。言(✏)葉が同(tóng )じなだけに、彼(bǐ )はい(👋)よいよ判断に(🎰)苦しんだ。
田圃には、あちら(🗒)にも(⚓)こち(😹)らにも、牛が(🥁)せっせ(👻)と(🦓)土(📭)を耕(🍝)していた。
「8父母(mǔ(🤠) )に(👒)仕(shì )えて、そ(♎)の悪を默過(🛑)す(🚏)るのは(➡)子の(💀)道(🔍)でない。言葉を(🔞)和らげてこ(🐲)れを諌(🤙)むべきだ。もし父(🎳)母(🖲)(mǔ )が聴(🍻)かなかっ(💏)た(🥤)ら(🤪)、一層敬(jìng )愛(🌴)の誠をつくし、機を見て(🦎)は諌(🉑)めて、違(wé(🏆)i )わないようにせよ。どんなに苦(kǔ )しく(🏆)て(🚞)も、父母を怨んではならない。」
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