日本《中出し ぶっかけ》2行目ライン
中出し ぶっかけあらすじ
子、魯の(👘)大師に楽(👫)がくを語つ(🌡)げて(📧)曰く、(🈶)楽(👩)(lè )は其れ(♉)知(zhī )る(🏅)べきなり。始め(👇)て作(zuò )おこす(🚲)とき(🏑)翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純如た(🥜)り(⚾)。※(「(📤)激」の「さん(🍣)ず(🍍)い」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ(🛷)［(🚃)＃ルビ(👦)の(🎇)「(💧)きょうじょ」は底(dǐ(🚯) )本では「き(➿)よよじょ(🦍)」］た(📻)り。繹如えき(🏸)じょたり。以て成ると。
「５父母の年(niá(🕒)n )齢(líng )は(✊)忘(wàng )れて(🔂)はな(🏜)らない。一つ(🐇)には、長生(shēng )を喜ぶために(🎎)、二(🎿)つに(🎞)は、(🦎)餘(yú )命幾何いく(👣)ばく(🏔)もなきを(🔴)懼おそれて、孝養を励(😌)むため(👜)に。」(🐼)
「(👤)音楽(🥏)の世界は一(🐵)如の世界(jiè )じ(🛋)ゃ。そ(👹)こで(👲)は、いささかの対立意(yì )識(shí )も許(🐵)さ(📰)れ(🚕)な(👱)い(📍)。先ず一人々々の楽(lè )手の心と手と楽(lè )器と(🏭)が一(🤦)如(rú )になり、楽(🥚)手(shǒu )と楽手(🥖)とが一如になり(🏿)、更に楽手と聴(tīng )衆(zhōng )とが一如にな(🤰)って、(💼)翕如きゅうじょと(❔)して一つの機(jī )を(🏡)ねらう。これが未発(✡)の音楽(📣)(lè )じゃ。こ(🚆)の翕如たる(🆒)一(🤛)如の世界(jiè )が、機到っておのず(🧝)から振動を始(shǐ(🚶) )めると(🎎)、純如(⛷)と(🕎)して濁(zhuó )り(⏪)のない(🌽)音波が人々の(⛓)耳朶を打(🐅)つ(💥)。その音はただ一(yī )つであ(♏)る。ただ一(yī )つであるが、そ(📳)の中(🛍)(zhōng )には(🔅)金音もあり、石(shí(😼) )音も(🚸)あり、(🍽)そ(😶)れらは厳(🍎)に(🖥)独(dú )自の音(yī(🍖)n )色を保って、決し(🖊)てお(➿)た(🤲)がいに殺しあう(🕢)こと(🍸)がない(📎)。※(「激(🤹)」の「さんずい」に代えて「白」、第3水(shuǐ )準1-88-68)如きょうじょとして(⭐)独自(zì )を(🕍)守りつ(🚂)つ、し(🚍)かも(👐)ただ一(🤟)つの流れに合(🔲)するのじゃ。こう(💺)して(⌚)、時間の(♓)経過につれて、高低(🦗)、強(🔸)弱(ruò )、(🏐)緩急、さま(🐅)ざま(😢)の(📇)変(🏝)化を見(jiàn )せるのであるが、その間、厘毫りんごう(🏁)の(🧒)隙もな(📯)く、繹(🚑)如(rú )えき(🦑)じょとして続(🍓)(xù )いて行く。そこに時間的な一如(🛴)の世界があ(😕)り、永遠と(💂)一瞬との(🍯)一(🆎)致が見(jiàn )出される。まこ(🐏)との音楽というものは、こうしたも(👵)のじゃ(🌞)。聴くとか聴かせるとかの世界(🧠)ではない(😉)。まして、自分の腕と他人の腕を比べたり、音楽(🐭)(lè )のわか(🚭)る者(💇)とわ(🎳)からぬ者とを差別(⏬)し(🙄)たりするような世界とは(🍱)、似ても似つかぬ世(shì )界な(🎸)のじゃ(🕓)。」
「こまかな(✝)こ(🕳)とは存じ(😤)ませんが(🌳)、(💝)何(😸)(hé )でも(👘)、(🤟)これまで(📙)と(🈚)は比(bǐ )較にな(🍏)ら(♟)ぬほど、立派になさ(🍆)る(⏪)ご計(jì(🏃) )画だそ(🌐)うで(♓)す。」
彼は(🐆)、(🌘)部(🛀)屋の(🤨)中を歩きまわ(😾)り(🌲)ながら、しきりに小(xiǎo )首(shǒu )をかしげた。しかし、しばらく(🐕)歩(⚽)き(🦏)まわって(🕰)いる(🌗)うちに、少(🤛)し馬鹿々々(🖐)しいよう(⛄)な気がして(🍀)来た。
楽長(🎃)(zhǎng )は、雲を隔(gé )てて日を仰ぐ(💠)ような(🦈)感じで、孔子の音楽(lè(👄) )論(🛐)を聴(🗨)いていた(📇)。し(🥓)かし(😥)、孔子(zǐ )の最後の言葉が(👘)彼(🏣)の耳(ěr )にはいっ(🙍)た時、(🤳)彼の(🐩)胸は急(🤘)にうずき出した(🛄)。そして孔子に「邪心がある」と云われて(🐫)も仕方(🈸)(fāng )がな(🐴)い、と(🍑)思った(🔽)。
懿子は、その意味がわ(💌)かってか、わ(💔)からない(🤨)でか、或(huò )は(🎼)、わかっても知らん顔をする方が都(dōu )合がいいと考(🔳)えて(✴)か(🔈)、重(chóng )ねて問いただしても見ない(😳)で、帰って行(🍡)ってしま(🐺)った。孔(🍼)(kǒ(👱)ng )子は、(🐜)いくら(👧)かそれ(😂)が気(qì )がかり(🥣)に(🗾)ならないでも(🤑)な(🤴)か(🔪)ったのである(🔫)。
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