三(🛷)七(😿)(一八(bā )四)
○ こう(👮)い(🤽)う言葉(🌋)の深(🎞)(shēn )刻さ(🥪)が(⭐)わからないと(💲)、論語の妙(miào )味はわからない。
「(👽)文王(💪)(wá(💫)ng )がなくなられた後(🚲)(hòu )、文という言葉の内容(🧟)をなす古(gǔ )聖(😆)(shèng )の道は、天意によ(📥)ってこ(🎿)の私(sī(🎗) )に継承されている(😍)では(🦁)ないか。も(👻)しそ(🐯)の文をほ(⚓)ろぼそうとす(🚮)る(♍)のが天意(✨)であるなら(💿)ば、何(👻)で、後の世(shì(🙉) )に(⚪)生れたこの(😶)私に(🔴)、文に親し(🏥)む機会(huì(🍧) )が(🍞)与えら(🥩)れよう。文を(🔭)ほろ(💾)ぼすまい(😉)というのが天意で(😣)あるか(⛷)ぎり、(😥)匡の人たちが(🧔)、いったい私に(🏻)対(🚌)して何(♓)が出(chū(🧖) )来るとい(🚠)うのだ。」
「も(🚖)とより天意(yì )にか(🙂)なった大(🏚)徳のお方で、(🍥)まさに聖人(🛰)の域に達しておら(📫)れます。しかも、そ(🔐)の上に(🦒)多(duō )能で(🐸)もあられます。」
招きゃこの胸(👇)(xiō(🍶)ng )
「学問は追(🔫)いかけて逃がすまいとするような気(👒)持で(🐏)やっても(🎡)、なお取り(🤳)にがすおそれがある(🐿)ものだ。」
先(🤮)(xiān )師のご病気(🕖)が重(🔉)かった。子路が病気(🖤)平癒のお祷りを(🐞)したいとお願い(🍡)した(🍁)。する(🚧)と先師がいわれた(✈)。―(🥞)―
子(zǐ )貢がこた(🕖)えた。――
先(xiān )師が道の行われ(💵)ないのを歎じて九夷(🧙)き(🍠)ゅういの地(🕴)に居(🕔)をうつしたいといわれたことがあった。ある人がそれを(📘)きいて先(xiān )師(🍼)に(🏣)い(📛)った。――
先師のご病気が重(chóng )か(💙)った(🍥)。子(🚴)路が病気(🔘)(qì )平癒のお(🛀)祷りをしたいとお願いした。する(🚼)と先(👥)師(🔜)がいわれ(👣)た。―(👫)―
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