「それこそ(👼)本(⏮)(bě(🔤)n )當に(🏧)めし(🃏)も喰へねええんた事始まる(😈)べよ(🦈)。」
(🕜)由は、それから四圍をキヨロ/\見(🎦)な(👎)がら、身體を何囘もゆ(❇)す(🙎)つた(🌾)。由(yóu )の身(shēn )體(📟)には虱が(🤒)湧いてゐた。
「なんかえゝご(🕌)とでも(🎋)なえべか(👶)?(🎭)」と(🏀)きいた。母(🦊)がきゝ(🏒)かへ(🥀)すと、
一人(👹)(rén )の方の(💒)嬶が、それから淫賣をやつ(🤵)て子供(🔧)を育てゝ(🔔)ゐるといふ評判をきいた。
――駄目(mù )だ、駄(duò )目(mù(😍) )だ、駄目かも知(zhī(💚) )れない、源吉(💚)は(😖)さう考へた(🛠)。然(rán )し(😩)、えツ、(🏄)口惜(xī )しい、「覺えてろ!」(🚳)源吉は(🤰)齒(👛)をギ(🔆)リ(🈴)/\(❤)かんだ。彼(bǐ )は(🛵)何か(🍋)に(📤)醉拂つた(🍿)や(👃)うに、夢(mèng )中(🤵)になつてゐた。
源(yuán )吉達(dá )は、もう雪も(💬)固(🛴)まつたの(🍟)で、(🍓)山(shān )へ入る時期だつたけれ(💬)ど(🚟)も、こ(🐦)の方が(😝)片(💮)付(👭)くまで行(háng )けなかつた。そ(🗾)れに今では皆(jiē(🍳) )、(👫)そんな處(🈸)でない、(♊)と(🗯)思ふほど、興(xìng )奮(fèn )してゐた(🍻)。石(shí )山の家に寄(jì(🚢) )り合つて、(🌟)色々の(🧥)話をきいた(🖊)りし(📉)てゐ(📚)るうちに(🃏)、殊(🅱)(shū )に若い百姓(xìng )など(〰)は(💆)、「地主つて不(🌷)(bú )埓だ!」さういふ理窟の根據(jù )が(🏹)分つてくるのが出てきた。始め(🐦)「さ(🐲)うかなア」(🚡)と(🥐)思つて、フラ(🥍)/\した氣(🐨)持のものが(🤞)、「野郎(láng )奴」などと云(yún )つてきた。澤(zé )山(🔤)集ること(🕵)があると、(🏄)校(🆖)長(🍃)先生は、手(🚍)振りや(✊)、身振りまでして、「(⬅)佐倉(🐟)宗五(wǔ )郎(lá(🥘)ng )」や「磔茂(mà(🥃)o )左衞(🍩)(wèi )門(mén )」などの義民傳(chuán )を話してきかせた。それが(💍)、處(chù )が、理窟なしに百(bǎi )姓の頑固な岩ツこ(🛏)ろのやうな胸(xiōng )のすき間(🤗)々々(✴)から、に(💳)じ(🈺)み入つて行つた(📨)。それから(👳)、笑(🔂)談のやうに、(⏲)「北(😹)海道(🌭)(dào )の宗五郎(🔧)」とい(🛃)ふ奴が、(⛳)何處か(🕴)から一人位は出(chū )たつて(🈁)惡くないだらうさ、と云つた(🚩)。す(💄)ると、朴訥(⛅)な百姓(🤾)は、(🚳)眞面目に、考(kǎo )へこんだ(🐫)。
「(📽)ウ(🕗)ン/\」とい(🚹)ふ(🕋)のがあつた。「(📏)下(🗻)りろ」「さうだ/\(🤮)」…(🗜)…
源吉(🗿)(jí )の(🔭)胸一杯(🤰)は(🛋)、そ(➖)の(🚌)まゝ、この吹(chuī )雪(xuě )の嵐と同じや(🏰)うに荒れ(🍡)きつてゐた。
しばら(🤐)くする(✏)と(🚬)、百姓の(😰)集(jí(🔰) )會(🚽)らしい、變(🥉)な人いきれの臭氣(🆕)でムンとし(📸)た(🍥)。
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