現在の場所 表紙 フェラ 動画 《アナル オナニー 無 修正 動画》

アナル オナニー 無 修正 動画10

タイプ:亚洲有码 2025 311153

主演:やまどりれいこ(山鳥玲子)

監督:シヴァ・コラタラ

フェラ 動画《アナル オナニー 無 修正 動画》2行目ライン



アナル オナニー 無 修正 動画あらすじ

「(🏤)長州様がいよいよ御謀反ご(🚡)むほんだそうな。」

「(♟)青(🗡)山さん、表が騒(🕉)(sāo )がしゅうご(😽)ざいますよ(🗻)。」

「さぞ、(🏒)御(yù(🔺) )退屈(qū )でしょう。」

 あ(⏩)わただしい中(zhōng )にも、半(bàn )蔵は(🙊)相生町(❤)の(🍟)家(jiā )の(🔕)人(rén )とこんな(🧞)言(🎑)葉をか(🔕)わした。

 切石(shí )まで間(⛓)道を通って、この(⌚)浪士の諸隊は伊(yī )那(nà )の本(bě(🛄)n )道(dà(🏒)o )に出た。参(cān )州街道がそこに続いて来て(👮)いる。大(💭)瀬(📫)木おお(😆)せ(💧)ぎとい(👙)うところまでは、(❗)北原(🐛)稲雄が先に(🖼)立(🔜)っ(⬇)て浪士ら(🈳)を(🗃)案内した。伊那に(🎹)ある平田門(🥈)人の先輩(♑)株で、浪(làng )士間(jiān )道(dào )通(🥤)過の交渉(dié )に(🚁)は陰(yīn )ながら尽力した倉(cāng )沢義(yì(🤱) )髄くらさわよ(🏻)しゆき(🚼)も、そ(👏)の日(📼)は稲(dào )雄と一(yī )緒(🈵)(xù(💅) )に歩(bù )い(⚫)た。別れぎ(🌶)わに浪士らは、稲雄(🚁)の骨折りを感謝し、(🗜)それに報(😩)いる意味(wè(🔤)i )で記念(nià(👀)n )の陣(😷)羽織を(🔊)贈(zèng )ろうとしたが、稲雄(🀄)の方(fāng )で(👇)は幕府(fǔ )の嫌疑けんぎを慮(lǜ )おも(🧔)んぱかって受けなか(🛏)った。

 真木和(🌒)泉(〽)の死(🧤)を聞いたこ(🕖)とは、半(🧕)(bàn )蔵にも(🕛)いろい(💥)ろな(👵)こ(🥅)と(🗳)を考えさせた(🧡)。景蔵の(🍴)手紙にもあ(⏫)るよう(📗)に(💕)、(📄)対外関係のことにかけて(🕛)は硬派(pài )中の(🎻)硬派と(🛎)も言(🌊)(yán )うべき真木(mù )和泉(quán )らの(😋)ような人た(🐧)ちも、もは(♍)やこの世(shì(💨) )に(🎺)いなかった。生(🎑)前(☔)幕府の軟(🙋)弱な態度(dù )を攻撃することに(🙅)力をそそぎ、横浜鎖(➖)港さこうの(🧦)談(🎎)(tán )判にも海(hǎ(🏍)i )外(wài )使節の派遣にもなんら誠意(yì )の(🤭)見るべき(💉)もの(🎡)がな(🥙)いとし、将(✋)軍の名(🗓)に(😘)よって公(🔪)布された幕府(fǔ )の攘(rǎng )夷もその実(🦌)は(🦗)名(míng )のみであるとしたそれらの志士たちも(🎛)京(🌆)都の一戦を(🌝)最後にして(🗣)、それ(💈)ぞれ活(⬇)(huó )動(dòng )の舞(wǔ(🚰) )台(🅿)(tá(😼)i )か(😲)ら去って行(🌞)っ(🛴)た。

 両(liǎ(🔃)ng )国十(🤨)(shí )一(yī )屋の方には、幸兵(bīng )衛、平助の二人ふ(🕚)たりが(🌜)もう(👝)草(cǎ(👔)o )鞋わらじまではいて、(🚫)半蔵を待(dài )ち(🔰)受け(🥖)てい(😒)た。頼んで(🤬)置い(📿)た馬も(👉)来た(👬)。その日(rì )はお茶壺(🀄)ちゃつぼの御通行(háng )が(㊗)あ(🎓)るとか(🌵)で、なるべく朝(🦔)のうちに出発しなければ(👔)ならなか(🧖)った。半蔵(🐻)(zā(🎵)ng )は大(dà )小(xiǎo )二(🚶)荷か(🔖)の旅の荷(hé(🌉) )物(wù )を引きまとめ、そのうち一つは琉球りゅうきゅう(🐔)の莚包こも(😲)づつみにし(🆙)て、同(🚺)行の庄(🏳)屋たちと共に(💂)馬(mǎ )荷(🏄)に(🎂)付き添いな(👰)が(🎞)ら(🗞)板橋経由(🦊)で木(📊)曾街道の方(fāng )面に向か(📰)った。

 こ(🔡)の一(♐)団(🎨)はある一派を代表す(🕷)ると(🛹)い(📄)うよ(🎅)りも、有(yǒu )為(🚏)な(🦉)人(rén )物を集(jí )めた(㊗)点で、ほとんど(🍂)水戸志士の最(zuì )後(😱)のものであっ(🏓)た。その人数は、(🦕)すくなくも(🐌)九(🐸)百人(rén )の余であった。水(shuǐ(🥍) )戸(👉)(hù )領内の郷(xiāng )校に学(xué )んだ子(🤦)(zǐ )弟が(🎾)、(🌋)な(⚡)ん(🤶)と(♐)言ってもその中堅(🦈)(jiān )を成す(😒)人た(🍐)ちであったのだ。名(👵)高(gāo )い水戸(🚻)(hù )の御(🏍)隠居(烈(🧤)公れっこう)が在世の日、(🔣)領内の各(🐂)地に郷(👨)校(xiào )を設(shè )けて(🕎)武士(🆗)庶(🚀)民の子弟(🥂)(dì )に文(🍉)武を習わせた学(xué(🚈) )館の組(🉐)織はやや(💚)鹿児島か(🍗)ごしまの私学校に似て(🐳)い(✍)る。水戸(🈂)浪(làng )士の運命(mìng )をたどるに(🕊)は、一応彼らの気質を知ら(🚷)ねばならない。

 それ(🧟)を(🖊)半蔵が言って、平助と一緒に見送った(🤓)。

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《アナル オナニー 無 修正 動画》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《アナル オナニー 無 修正 動画》?
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Q2《アナル オナニー 無 修正 動画》主演はどの俳優ですか?
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Q6《アナル オナニー 無 修正 動画》評価:
A「あなたは弱味を見(🍉)せ(🕌)まいとして強し(🏢)いて(✡)花(🌊)や(💸)か(🤵)にはし(🌩)てい(🕤)るけ(🧒)れど、(😇)とき(😊)ど(🥛)き生地きじのさ(😹)びしいところが出ること(🎃)がある。外の人は気(🌙)が付かないでも、斯波(🏿)君にはそれが分る(💶)んじゃないのかな」
A 私(⛹)はこの「お伽草(😛)紙」といふ本を(👯)、日本の国(🧐)難打開の(🧘)ため(🧀)に敢闘(😯)して(💟)ゐる人々の寸暇に於ける慰労の(🤩)ささや(💗)かな玩具とし(📷)て恰好のものたらしむべく、(📿)このごろ(🙉)常に微熱を発してゐる不完全のからだながら、命ぜられては奉公の用(🔂)事に出(⏩)勤(🚢)したり、また自(🥑)分の(🚷)家(🐩)の罹災の後始(📂)末(🔸)やら何やらしながら、とにかく(🖐)、(🌖)そのひまに少(🌓)しづつ(🛤)書(⭕)きす(💨)すめて来たの(🔩)で(🤾)ある。瘤取り、浦島さ(⬆)ん、カチカチ山、その次に、桃太郎と、舌切雀(🛢)を書いて、(🌈)一(😺)応こ(🛵)の(🤯)「(🌖)お伽草紙」を完結さ(🚘)せようと(😶)私(🍓)は(👯)思つてゐた(🍕)のである(👊)が、(🌐)桃太郎の(💵)お話は、あれはもう、ぎ(💎)り(😟)ぎりに(⛔)単純(🐆)化せら(💙)れて(🖊)、日本男児の象徴の(💃)やうにな(📏)つてゐて、物語といふ(🐣)よりは詩や(💻)歌の趣きさへ(🦑)呈してゐる。も(🍿)ちろん私(🌱)も当初に於いては、この桃(📪)太郎(🎺)をも(🛂)、(📭)私の物語に鋳造し(🐕)直すつもりでゐた。すなはち(🎆)私は(💩)、あの鬼ヶ島の鬼といふもの(🍂)に(🚰)、(🔙)或(🗻)る種の憎(🔎)むべき性格を(🔡)附与し(⏰)てやら(♓)うと思つて(🕟)ゐた。どう(💩)して(⛹)もあれは(🐣)、征伐せ(👯)ずには置けぬ(📬)醜怪極悪無(🥫)類(👕)の人間と(🐚)して、描写するつ(👋)もりで(🤔)あつた(🍭)。それ(🐠)に依つて(🌴)桃太郎(🐹)の鬼征伐(🦈)も大いに読者諸君の共(🎺)鳴(💷)を呼び起し、(😯)而して(🦇)そ(🤼)の(🦂)戦闘も(😯)読む者(💡)の手に汗(🛋)を握らせるほど(🌔)の真に危機一髪のものた(🐸)らしめ(🧔)よ(🚪)うとたく(🗼)らんでゐ(🌒)た。(未(🌯)だ書かぬ自分の(✈)作品の計画(👧)を語る場(👠)合に於い(🛏)ては(📆)、作者はたいていこのやう(❣)にあどけ(✏)ない(🐜)法螺を吹く(😉)も(💼)のである。そんなに、うまくは(⭐)行きませぬて。)(🎼)まあさ(⛅)、(🐪)とにかく、(😑)まあ、聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにかく、(💠)ひやかさずに聞(🐣)いてくれ給(🕙)へ。ギリシヤ神話に於いて、最も佞(🔭)悪醜穢の魔(😩)物(🎁)は、やはりあの万蛇頭のメデウサであらう(🙃)。眉間(➕)には狐(👢)疑の(🐮)深い皺が(🤪)きざみ込まれ(🐺)、小さい灰色の眼には浅間(😶)しい殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒りに震へて、黒ずん(🥇)だ薄い唇は(😰)嫌(😦)悪と侮蔑に(♎)ひきつつたや(😍)うにゆ(㊗)がんでゐ(🕴)る。さうして長い頭(😉)髪の一本一本がことご(💁)とく(👼)腹の赤(🍗)い毒蛇(🚕)である。敵に対してこの無数の(🕠)毒蛇(❣)は、素早(🏧)く一様に鎌首をも(🎤)たげ、しゆつしゆ(👋)つと気味悪い音(🔤)を立(🚎)てて(🛅)手向ふ(😴)。このメデウサの姿をひとめ見た者(🎋)は(🧓)、(⏸)何とも知れずいやな気持になつて、さうして、(🚗)心臓が凍(😓)り、から(🌄)だ全体つめたい(⏰)石(⚫)に(😏)なつたといふ。恐怖(💏)とい(😡)ふよりは(🥇)、不快感である。人の(🐥)肉体よりも、人(〽)の心に害を加へる。このやうな魔物は、最も憎むべきものであ(👄)り、かつま(🔙)たすみや(🧜)かに退(🦐)治し(⏺)な(🕖)ければならぬ(🏝)ものである(📔)。それ(😽)に較(🎉)べ(⛎)ると(💭)、(🚀)日本の化物(🐷)は単純で(💸)、さうし(💜)て愛嬌がある(🕘)。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、たいてい酒飲みの豪傑の(🕚)ために無邪気な舞(🚧)ひを(📇)ごら(🏭)んに入れて以(🌠)て豪傑(🌋)の乙夜丑満の(🐦)無聊を慰(🥧)めてくれるだけの(🦇)ものであ(👥)る。また(✈)、(🐏)絵本の(🛵)鬼ヶ島の鬼たちも、図体ばかり大(🗽)きくて、(🏢)猿(🐗)に鼻など引掻かれ、(🚕)あつ! と言つ(🎯)てひつくり(🎃)かへ(🕢)つて降参したりし(🍊)て(📤)ゐる。一(🗒)向におそ(🧜)ろしくも何とも無い。善(💋)良な(😭)性(📆)格のもののや(🔱)う(🎹)にさへ思はれる(👺)。そ(🌲)れでは折角(🍟)の鬼(🖊)退治も、甚だ気抜(🎢)けのした物語(🤑)にな(🍏)る(🍱)だらう。ここは、どうし(🎺)てもメデウサ(👐)の首(🎲)以上(🤯)の凄い、(🦅)不(🥘)愉快(👇)き(📍)はまる魔(🎟)物を(🌸)登場させなければ(🌮)なら(🚳)ぬと(🌎)こ(🛤)ろだ(💘)。それでなければ(🛹)読者の手に(🦎)汗を握らせるわけにはい(🛶)かぬ(🍡)。また、(🍨)征服(🕕)者の桃太郎が、あまりに(🐆)強くては、読者はかへつ(📊)て(✌)鬼のはうを気の毒に思つた(🔖)りなどして、その物語に(🎛)危機一髪(⛹)の醍(✍)醐(🐙)味は(🏽)湧(🏬)いて出(🥁)ない。ジ(🚾)イグフリイドほど(🏀)の(🔡)不死身(🛩)ふ(📸)じ(🙋)み(🌪)の大(〰)勇者で(🐅)も、(😌)そ(😄)の(🏩)肩先に一(🛥)箇所の(🔶)弱点を持つてゐたではない(🏮)か。弁慶(🛥)にも泣(❣)きどころが(🏳)あつたとい(💔)ふし、とにか(🥦)く、完璧の絶(⏫)対の(🦄)強者は、どうも物語には向かな(👗)い。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか(🍣)通じて(🐕)ゐる(🐝)つもりだが、どうも(🦁)、強者(🖇)の心理は、(🎵)あま(🌛)りつまびらかに(⌛)知つてゐない。殊にも、(🚱)誰に(📐)も絶対に負け(🍤)ぬ完璧(🌕)の強者(🌿)な(🐗)ん(🚔)ての(♿)には、いま迄い(🚃)ちども逢つた事(🌬)が無いし、(📦)また噂にさへ聞いた事が(📻)無い。私は多少(🍠)でも(🐰)自分で(🏎)実際(🦕)に経験し(🚤)た事で(🔎)無(😄)ければ、一行も(🈳)一(✳)字(💻)も(✴)書けない甚だ空想が貧弱の物語作家である(🈷)。それ(🕹)で(👂)、この桃(🏄)太(🤯)郎物語を書くに当つても、そんな見た事も無い絶対不敗の豪傑を登場させるのは何とし(📗)ても不可能な(🎌)のである。やはり、私の(🚁)桃太郎は、小さ(✳)い時(🥐)から泣虫で、からだが弱(🆔)く(🐔)て、はに(📈)かみ屋(♉)で(🍐)、さつぱり駄目な(⏮)男だつたのだが、人(🐡)の(💭)心情を破壊し、永(🥩)遠の絶望(🌞)と戦慄と怨嗟の地獄に(🎩)たたき込む悪辣無類にして醜怪の(🍖)妖鬼たちに接し(📼)て、(🚁)わ(🌪)れ非力なりと雖も(☕)い(🐯)まは(🚍)黙視し(🐝)得ずと敢然立(📞)つ(📹)て、黍団子を腰(⏳)に、か(🔑)の妖鬼たちの巣(⏲)窟に向つ(🛰)て(🌓)発足する(🏞)、とでもいふや(🕢)うな(🎹)事(🔓)に(🚾)な(🚞)りさ(🐈)う(🐺)で(🔂)ある(🕖)。またあ(🐘)の、犬、猿、雉の三(😆)匹の家来(⌚)も、決して(🥚)模範的(🔙)な助(🥢)力者ではなく、それぞれに困つ(🐜)た癖(💢)があつて、たまに(🎉)は喧嘩もはじめるであら(🌴)うし、ほとんど(👻)かの西(♟)遊記の悟空、八戒、悟浄(👌)の如(💊)きもののやうに書く(🌖)かも知れない。し(🍙)かし(🌄)、私は、カ(👝)チカチ山の次に、(📂)いよいよ(🚩)この、「(😋)私の桃(🅾)太郎」に(🚰)取りかからうとして、突然、ひどく物憂い気(🌈)持に(🚔)襲(🍖)はれ(🔊)たのであ(👢)る(🥒)。せ(🆗)めて、桃太郎の物語一つ(👠)だけは(🐢)、こ(🍯)の(🖲)ままの単純な(⏬)形で残(👧)して置きたい(🎠)。これは、もう物語(😷)ではない(🌕)。昔か(🐄)ら日本(💜)人全(🕓)部(🕜)に歌ひ継がれて来た日本(🗯)の詩であ(😦)る。物(🎙)語の筋(🛐)にどんな矛盾があつたつて、か(〰)まは(😍)ぬ。この詩の平明闊達の気分を(🐘)、い(🎴)まさら、(🍰)いぢくり廻す(🎵)のは、(🥩)日(🍸)本に(🥑)対してすまぬ。いやし(🌺)くも桃太(🍖)郎は、(🚮)日本一といふ旗を持つてゐる男(🛎)であ(🥟)る。日本一はおろか日(👡)本(📴)二も(⛩)三も経験せぬ作者(♈)が、そんな日本(👭)一の快男(🎹)子を描写で(🕘)き(😯)る筈(🥩)が(🕳)無(🦑)い(〰)。私は桃太郎のあの「日本一」の旗を思ひ浮べるに及んで(📓)、(🚂)潔く「私の(🙎)桃太郎物語」の計画を放(🌺)棄したの(🆑)である。
A (👀)だが、(🔗)いったいこう云(😬)う(🔻)風(🍆)に(🎐)暗が(🐑)りの中に美を求(🚼)める傾(🔞)向が、東洋人にのみ強い(➗)のは何故であろうか。西(😿)洋にも電気や瓦斯ガ(🥃)ス(🗨)や石油のなか(✌)った(🍉)時代があったの(🍏)であろうが、寡聞な私は(📵)、彼等(🏀)に蔭を喜ぶ性(🕟)癖があること(🏂)を知らない。昔から日(🥈)本(⏹)のお化けは脚がないが、西洋の(💎)お化けは脚(🤞)があ(🆑)る代りに全身(🦆)が透(☔)きと(🏿)おっていると(🥉)云う。そんな(🍜)些細な一事で(🍒)も分(👱)るように、われ/\の(🆖)空想に(🚄)は常に漆黒の闇があるが、彼等は幽霊をさえガ(🏝)ラ(🥄)ス(🔘)のように明る(🔳)くする。その他日用のあらゆる工(🤙)藝(🤾)品(🚈)において、(💽)われ/(👡)\(🥈)の好む(🅾)色が闇の堆積したものなら、彼等の好(🥥)むのは太陽光線の(🐇)重なり合(♊)った色である。銀器や銅器でも、(💽)われら(🚙)は錆の生ずる(🔈)のを愛す(🧗)るが、彼等はそう云うもの(💝)を不潔であり(🏸)非衛(🕕)生的である(🌱)として、ピ(🛣)カピカに研き立て(🗄)る(⚫)。部屋の中もなるべ(👘)く隈を作ら(🌪)ないように、天(🔯)井や(🖥)周囲の壁を白っ(🔩)ぽくす(📉)る(🌻)。庭を造るにも我等が木深い植え(🍤)込み(🐯)を(🛒)設ければ(👘)、(🧞)彼等(🎿)は平ら(🗻)な芝生をひ(🔌)ろげる(🏁)。か(💰)くの如(〰)き嗜好の相(🐶)違は何(🥕)に依って生じたのであろ(😛)うか。案ずる(🧡)に(💜)われ/(🐛)\東(🍍)洋人は己れの置かれた境(🤲)遇の中(🌺)に満足を求(🤩)め、現状に甘(🎇)んじようとする風があるの(🐝)で、(🌐)暗いと(🔻)云うことに不(🏬)平(🍗)を感ぜず、(🍆)それは仕(🌟)方のないものとあ(❎)きら(🔻)め(🎇)て(🐂)しまい、光線が乏しいなら乏しいなりに(🍶)、却ってその闇に沈潜し、(❄)その(😔)中に自(🐤)おのずからなる美を発(🧓)見す(🐄)る。然(👐)るに進取(⚫)的な西(✨)洋人は、常により良き(✋)状(🆑)態を願(🍠)っ(💂)て已やまない。蝋燭か(🧥)らラ(🎆)ンプ(👋)に、ラ(🦆)ンプから瓦斯燈(🗺)に、瓦斯(🛅)燈から電燈に(🚢)と、(🐺)絶えず明るさを(👘)求め(🚰)て行き、(🐊)僅かな(🍓)蔭をも(⬅)払い除けようと(🔴)苦(🛬)心をする。恐(🐧)らく(🆑)そう云う気質の相(🌊)違もあるのであろうが、しかし私は、(➖)皮膚(🖕)の色の違いと(🐙)云う(🌥)こ(🚛)とも(🙅)考(😧)えてみたい(🌷)。われ(🕟)/\(😒)と(💓)ても昔(😋)から肌が黒いよ(🔰)りは白い方を貴(☔)い(⏹)とし、美しいとも(🍧)したことだけ(🚶)れども、(🛸)それでも白皙人種の白さ(🥘)とわれ/(🆖)\の白さと(🧕)は何処か違う。一(🖌)人一人に接近(🐅)して見れ(🚯)ば、(🔁)西(🧣)洋人(👫)よ(🎅)り白い日本人があり(🦉)、日本人より黒い西洋人(❓)があるよう(🦓)だけれども、その白さや黒さの工合が違う。こ(🎳)れは私(😡)の経験か(➰)ら云う(📡)のであ(🍑)るが、以前(😐)横浜(💡)の山手(🔙)に住ん(💻)でいて、日(🔃)夕居留地の外人等と行(🌦)楽を共にし、(🦐)彼等の出入する宴会場(🦐)や舞蹈(🕍)場へ遊び(😋)に行っていた時分、傍で見(👗)る(🐶)と(📠)彼等の白さをそう白(📖)いとは感じ(📍)なかったが、遠くから見ると、彼等(💫)と日本(🔹)人との差別(⬛)が、実にはっ(🗜)きり分るので(🐓)あった。日本人でも彼等(🐊)に劣らな(⏯)い夜会服を著つけ(🐳)、彼等より白い皮膚(🈺)を持ったレ(🐗)ディーがいるが、しか(🐔)し(🏙)そう云(😜)う婦人が一人でも(🔣)彼等の中に交ると、遠くから見渡した時(📂)にすぐ見分けがつく。と云うのは、(🐤)日本人の(🚙)はどんなに白くとも、(💓)白(📞)い中に微か(⏰)な翳(🍏)か(👲)げりが(🍂)ある(🌛)。そのくせそう云う女たち(🚷)は西洋(🙇)人に負けない(👭)よ(🍹)うに、背(🉑)中(🛠)から(🐋)二の腕から腋の下ま(📪)で、露出し(😙)ている肉体のあら(🤭)ゆる部分へ濃い白粉を(🥨)塗っ(😓)ているのだが、それでいて、(💵)やっぱ(👫)り(🛄)その皮膚の底に澱(🕤)んでいる暗色を消(🥘)すこと(📔)が(⏱)出(🌀)来ない(🈶)。ちょ(🎖)うど清洌な(😦)水の(🍷)底にある(📼)汚物(📥)が、高(🏼)い所から見下ろ(🚆)すとよく分るよ(⛅)うに、そ(📳)れが分る。殊(📗)に指の股(😻)だとか、小鼻の周(🍐)囲だとか、襟頸だとか、背筋(🔑)だと(🔻)か(🔩)に、(🚍)どす黒い、(🤺)埃(🗽)の(😣)溜(🌌)っ(🥎)たよ(🃏)うな隈(🌾)が出(🔕)来る。ところが(🎗)西(🤗)洋人の方は、(〰)表(🏾)面が濁っているよう(🍷)でも底が明るく透きと(🍰)おっ(🧡)ていて、体じゅうの何処(🚔)にもそう云う(💃)薄(💙)汚い蔭(🎻)がさ(🚗)さない。頭の先か(👛)ら指の先まで、交り気(🙎)がなく(🐓)冴え(🏡)/(📯)″\と白い(🈁)。だから彼等の(🌡)集会の中(🥫)へわれ/\の一人が這入り込むと(🐔)、白(🏰)紙(🍤)に一(🦉)点薄(🦁)墨(♉)のし(🛁)みが(🎵)出来たようで、(🤜)わ(🕥)れ/(🔽)\が見てもその(👳)一人が眼障りのよう(📎)に思われ、あまりいゝ気(🤥)持がし(😫)ないの(💽)である(🌒)。こ(➿)う(🌡)してみ(🐺)ると、かつ(🥠)て白皙人種が有(🎿)色人種を排斥した心(🔚)理(🛂)が(🌉)頷け(🀄)るので(🔖)あって、白人中でも(🉑)神経質な人(🔠)間(🚟)には(⚾)、社交場裡に出来る一点の(😳)しみ、一人か二人(🚂)の有(🎪)色人さえが、気に(⚫)ならず(🔑)に(❌)はいなかったの(🏘)であろう。そう云(📎)えば、今(🧘)日ではど(😷)うか知らないが、昔黒人に対する(🏑)迫害が最(🌝)も激(🐼)しかった(🌵)南北戦争の時代には、彼(♏)等の憎しみ(🌱)と蔑みは単に黒人のみな(✨)ら(💫)ず、黒(🐽)人と白人との混血児、混血児同士の混(🌔)血児(🆘)、混(🐵)血児と白(👋)人(💸)との混血児(🧀)等々にまで及んだと云う。彼等は(🏨)二分の一混血(⏸)児、四(📘)分の一(🍻)混(🧜)血(🦈)児(📠)、八分の一、十(🎵)六(🤸)分の(🦀)一、三十(📋)二分の一混(👏)血児と(🤰)云う風に、僅かな(👨)黒人の(🌋)血の(😙)痕跡を何処までも追究して迫害しなければ已まな(👸)かった。一見純(🛶)粋の白人(🍄)と(🖋)異な(👓)るところのな(🎟)い、(👯)二代も三(📤)代も前の先祖に一人(🎾)の黒人を(✔)有するに(🗝)過ぎない混血児(🌊)に対しても、(🤬)彼等の執拗な眼は(🧐)、ほん(🚭)の少しばか(👼)りの色(😗)素がその真(😒)っ白な肌の(✝)中に潜んで(🤠)いるの(🧐)を見逃さ(🥥)なかった。で、か(😳)くの如きことを考えるにつけても、いかにわれ/\黄(💡)色(❣)人種が(😿)陰(⤴)翳(🧚)と云う(♊)ものと深い関(👾)係(😦)にあるかが知れる。誰(🈺)しも好ん(🚿)で自分たちを醜悪な状態に(😜)置きたがら(🌫)ないものである以上、われ(🤞)/\が衣食住の用品に曇った色の物を使い、暗い(⬅)雰(🎍)囲気(🗼)の中に自(💀)分た(💆)ちを沈め(👼)よ(〰)うとするの(🅾)は当然であって、われ/\の(👈)先祖は彼等の皮膚に(⬜)翳り(🌓)があることを自(🏫)覚(🙌)して(🏋)いた訳でもなく、(✝)彼等(🙌)より白い人種が存在する(🏽)こ(✡)とを知ってい(💆)たので(🐥)はないけれど(🐉)も、色に対する彼(🐪)等の感覚が自然(🚂)とあ(🛣)ゝ云う嗜好を生んだ(🕺)も(🌬)の(🐂)と見る(👛)外はない。
A「何を言つ(⛄)ていら(🌴)つし(😨)やるんです。生死の境(⛅)ぢやありま(🤪)せん(🈚)か(😤)。やあ、背中が一ば(🐮)んひどい(🏾)ですね。い(🚰)つたい(🖱)、これはどうし(🕕)た(😶)のです。」
A あな(🕶)たか(💰)らいただい(🗣)た(🦗)お手紙は、生涯大事に(🐌)、(🚚)離(🍔)さ(🙌)ずに、しまって置きます。
A「の(🕰)どか(📐)です(🎞)ねえ、実に。―――(🎮)」

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