(🙇)孟(mèng )懿子(🏹)(zǐ(👻) )の(🍍)父(fù )は孟釐子も(⛵)うきしといって、(🌋)すぐ(🆖)れ(🥤)た人物(wù )であり、その臨(lí(🌗)n )終(zhōng )には、懿子を枕(zhě(💼)n )辺(fǎn )に呼んで、そのころまだ一青年に過ぎなか(🏛)った孔子の人物を(♎)讃(zàn )え、自分(fèn )の死後(hòu )には、かな(🕶)らず孔(🎅)子に師事す(🗳)るよう(🍕)に言い(⛄)のこした。懿(🎙)子は、父の(🏭)遺言にしたがって、それ(🌥)以来、弟(📛)の南(🐍)(nán )宮敬(jì(🧠)ng )淑なんぐうけ(🈵)いしゅくと(🍯)ともに、孔(㊗)子(🀄)に礼を学(xué(🔽) )んで(🕐)来たの(🛀)で(⬆)ある(🤨)が(🌳)、彼の学(👙)問の態度(dù )には(🏻)、少(shǎo )し(🥨)も真(zhēn )面(miàn )目(💆)さがなか(🎊)っ(♉)た。彼(🏝)が孝(🕷)の道を(🔵)孔子(🍀)にたずねた(🤼)のも、父(fù )に対する思慕(mù )の念(🧙)から(🐑)というよりは、その祭祀(📣)を荘(😫)厳に(🎿)して(🐖)、自分の権勢を誇示(🍢)し(🏪)たい底(✌)意か(📹)らだ(🦄)っ(🚦)た(🛌)、と想(xiǎng )像さ(🏧)れている。
孟懿子もう(🐕)いし、(🏡)孝を問(wèn )う、子(zǐ )曰(♉)く、違た(👰)がう(💈)ことな(🔑)かれと。樊遅御(🕋)はんちぎょたり(🏎)。子之に(📶)告(🍈)げて曰く、孟孫(sūn )もうそ(📣)ん、孝を我に(💞)問(wèn )う。我対えて曰(yuē(🐡) )く(🍩)、違(⚫)うこと無(wú )かれと。樊(🏼)遅(chí )はん(⛏)ち曰く、何(hé )の(🙆)謂(🏓)ぞやと。子(zǐ )曰(📫)く、生には之に事つか(🌊)うるに礼を以(🧣)てし、死(sǐ )には(🚘)之を葬(zà(💋)ng )るに礼を以(yǐ )てし、之を祭るに(🆘)礼を以てす(🆒)と。
「(🐂)何(👗)、弁舌?――弁など(🐈)、どうでもい(🐙)いではないか。」
(あの眼(yǎ(☕)n )にぶ(➰)ッつかると、俺は喉も手も(🥧)急に硬ば(📘)って来るよ(😦)うな気(qì )が(🕟)するんだ。今日も(🦈)たしかにそうだった。俺の(🌵)手が狂い出したのは、奏(zòu )楽の最(😓)中に孔(🍓)子(zǐ )の(🏸)眼にぶッつ(🤙)かってからのこと(🐱)だ。)
「かりに斑牛(☝)まだらう(🌵)しの子で(😲)あっても、天(tiān )地山(shān )川の神々(👘)はお嫌いはされぬ(🎅)かの。」
「6父の在世(🙍)中は、子の人物を(🐒)その志によっ(📶)て判断され、父が死んだらその(😋)行動(💁)(dò(🙆)ng )に(🎿)よって判断さ(👘)れる。なぜ(🗿)なら、前(🕸)の場合は子の行動(dò(♊)ng )は父の節制(zhì )に(♎)服すべきであ(👺)り、後の場合は本(🚬)人(📛)の(🌅)自(zì )由である(📽)か(🚼)らだ。し(🦓)かし、後の場(⬆)(chǎng )合(🎉)でも、みだりに父の(❣)仕来りを改むべき(🤑)で(👋)はない(😘)。父に対す(🛩)る(⏸)思慕哀惜の情が(🥧)深ければ、改(gǎi )む(🖕)るに忍(rěn )びないの(🥋)が自(🕦)然だ(🥂)。三(🧚)年父(🎂)の仕来(⚡)りを改(🔐)め(🚣)ないで、ひ(⭐)たすら(🏍)に(🥨)喪(sàng )に服する者にして、はじめ(🔇)て真(zhēn )の孝子(📲)(zǐ )と(🏑)云(yún )える。」(🔻)
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