日本《無 修正 れい》2行目ライン
無 修正 れいあらすじ
(🌮)口(🧟)(kǒu )の中に手をつツこんで(😴)、齒の間にはさま(🧕)つ(🌽)てゐる(📷)のを、とつてゐた丸(🥢)山が、そば(➡)から口(kǒu )を入れた。
晩に(🙍)飯を食(shí )つてゐたとき、
(🖼)次の日に、源吉(🕚)は(⛷)、お芳が始(🤠)めどうしても(😙)飮(yǐn )まない、飮まない、(🌐)とぐわんばつてゐた藥(yào )を、や(🚁)う(👆)やく飮んで(😿)ゐるといふ、噂を(🤐)きいた(🍡)。それは(📑)、(🐆)何度も何度も出した手紙が一囘だつて(👇)返事が來(😌)ないの(🖖)に、色々(🍽)これからの事も考(kǎ(📺)o )へ、(🏿)飮み出し(🔱)たのだと、(🆖)云(yún )つて(⛸)ゐた。源吉は、自分(🕒)のことの(🗼)やうに、(💏)氣持に狼(🧟)(láng )狽を感(🎀)じ(⚾)た(👘)。が、だ(🏙)まつて、それ(👀)をこらへた。
「どう(🏟)しても、や(🦔)らなけアならな(🖥)いか(🏨)な。」(🕒)年寄つたのが、そ(🍃)ん(🔱)な事(🛑)を云(🌅)つた。が(🐄)、他(🍉)の(🎙)「幹部」は(🥟)、今時、こんな事を云ふのをき(🗃)いて(🧚)も、「(🚎)冗(rǒng )談云つち(👿)や(🏬)困る」とさへ思はなかつた。か(😔)へつて、首を一(📥)緒(xù )にかし(🍟)げて考(kǎ(🙏)o )へこんだ(😡)りした。そ(🚜)し(🏛)て、
源吉(jí )達は、(🐓)もう(🍟)雪(💜)も固ま(📥)つた(🍬)ので、山(🆕)へ(🎆)入る(🏖)時期だつたけ(🦌)れども、こ(📎)の方が片付(fù )くまで行けなかつた。それに今では(💐)皆(jiē )、そんな處でな(🐦)い(🤤)、と思ふほど、(🖇)興奮して(❣)ゐた(❌)。石(😈)(shí )山の家に寄り合つて、(😺)色々の話をきいたりして(🔄)ゐる(♊)うちに、(😾)殊に若い百姓(🖱)などは(🎻)、「(📄)地主つて不埓(liě )だ！」さういふ(🚎)理窟の根據が分つ(🎰)てくるのが出(📽)てき(👮)た。始め「さうか(🤱)なア」(🏿)と思つて、フラ／＼した氣(💉)持のものが(🤬)、「野(yě )郎奴」などと云つてきた。澤山(shān )集ることがある(🍸)と、校(🤯)長先(💝)生(👜)は、(🐃)手(shǒu )振りや、身振りまでして、「佐倉宗(zōng )五(😇)郎(láng )」や「磔茂(mào )左(🎽)衞門」(🚩)などの義(🦖)民(mí(♒)n )傳(🌞)を(🈁)話して(😔)きかせた。それが、處が、理(lǐ(😵) )窟(kū )なしに(🏤)百姓(🏳)の(❕)頑固(🔒)な岩ツ(🔈)ころのやうな(👕)胸(📀)のすき間々(🏄)々から、に(🆔)じみ入つて(⚾)行つた。それから(📞)、(🥟)笑談のや(🎑)う(🛒)に、「北(🗯)(běi )海道(dào )の宗五郎(láng )」(🆎)と(👝)いふ(🗝)奴(😋)が(🥘)、何處かから一人(rén )位は出た(😆)つて惡(è )く(🍘)ないだらうさ、と云(🚒)つ(🥂)た(♉)。すると、朴訥な百(bǎi )姓は、眞面(🍪)目(💥)に、考(kǎo )へ(💯)こ(🐙)んだ。
ま(🧘)づ、そして、根(🚥)本的なことが決められた。それからそれをどういふ風にしてやるか(👎)、とい(🌼)ふこと(✍)が(📢)問題に(🛸)な(🎃)つた。それは、二、(🏡)三(🕦)日に、地主の差配が例(lì )年(nián )の(💙)通り※(「(🐛)廴＋囘(huí(✖) )」、(✂)第4水準2-12-11)つてくる(🍚)こ(🥂)と(🕛)になつてゐるので、それに、事(shì )情を説明し(😿)、すぐ(〰)地主(zhǔ )に(🌹)交渉(dié )を(🌴)始めるこ(✋)とになつた。この時、その(🦒)色々な交渉の間小(xiǎo )作(zuò )の(🛹)米(🐒)をどうするのか(👍)、(🍞)と云(🥅)ひ出(chū )すのがあ(🤣)つた。そ(🗳)れが又相當大き(🔜)な(🎍)こと(🍙)なの(♋)で、中(zhōng )々意見が一致(zhì )し(🎹)な(⏸)かつた。又(🖕)百(bǎi )姓には、それを最後(hòu )迄の見通(🖱)しをつけた上で(🔞)、確實な(🐪)――手落(🤮)ちのな(🖐)い(🦗)成算(suà(📆)n )で(🔁)やつて行け(🍧)ることが出來(lái )なかつ(🕷)た。この所(suǒ(🆑) )、先(xiān )生(🎟)(shēng )の(☝)意見を(🔼)きいた(😭)。校長(zhǎng )先(🔅)生は、(😣)まづ、町にゐる(😊)商(🐐)賣(mài )人に自分達(dá )所有の畑物を全部(🎽)(bù )賣つてしまひ(🏷)、(🔫)その背(🅰)水の陣(😂)(zhèn )で、地(dì )主(💣)に當(dāng )ることに(🍲)し(🆔)たら(📗)いゝ、(💡)といふことを云つ(😜)た。それに(🤞)は二つの(🔢)條(🗣)件(jià(💦)n )をつけた。第一は(🐵)最(🌍)初(✈)(chū )の地(🥏)主への交渉(👧)(dié )が不調(🙅)に終つ(🏄)たら、第(🔹)(dì )二は(🏻)地主(🤫)がその結(jié )果、(🔵)作物を無(wú )理(🍆)に押へるとい(🚇)ふやうな樣(yà(🙌)ng )子が分(🈺)(fèn )つたら、(🚖)といふのがそれだつた(➗)。一(🍀)軒々々持つてゐたのではす(🌂)ぐ押へられるし、又そのために、結(🚶)(jié )束が(🥈)破(pò )れるおそれもあつた。先生はかう(🧙)いふ點を防ぐた(👣)めにもこの方法は重(💷)大であると云(yún )つた(🔢)。かういふ事(👲)は百姓に(🚧)はかなり思(🈶)ひ(⏰)きつた(🍇)ことだつたけれども、(🥗)それが當(😚)り前(💆)のこと(🌳)の(🤾)やうに思はれ(⚡)る程皆せツ(🌼)ぱつまつてゐ(💒)た。
由(🔶)は(🗨)中(🎵)(zhōng )々立(🧡)た(🛐)なかつた。三度も、四度も云はれて、表へ立(🎉)つた。が(💫)、(🕙)戸を少し細目にあけると、そこか(🍧)らチ(🆙)ンポコだ(🍇)け出(❄)して(🚗)、(📗)勢ひよ(😌)く表へ(🕞)や(🍢)つた。
やがて(🤑)、馬車が(🎫)一(😭)齊に動き出した(🐄)。鈴(📤)の音(🍃)が(🏵)、(✅)空氣(qì )でもそのまゝ凍えるや(😅)うな寒(😩)い(🧦)空(🎒)に(🚕)、朗かに、しかしそれだけブル(📢)ツとするほど(🌽)寒(hán )さ(🐼)うにひ(🏥)ゞき(🍴)わ(🔌)たつた。それに(🙃)百姓(😐)の馬をし(🏗)か(🔻)る聲(📨)や、革でぴしり(🏿)／＼打つ音や(😡)、馬(🌟)のいなゝきなどが(🕶)、(🎏)何か物(wù(😷) )々しい(🦁)、(🏏)生(shēng )々(🐣)した、(😓)大(💯)きな事が(🔱)今起ら(💣)うとしてゐるやうに聞(💐)えてきた。
源吉(jí )は然し、やつぱり外の(🚵)百姓(xìng )達と同じやうに、さういふことを、たゞぼん(🌹)やり考(kǎo )へてゐた（――考(🈯)(kǎo )へ(♋)て(🚦)ゐた(🤹)と(🏫)は云へない(😴)程度(dù )であつた(🔠)が(🕍)）が(⏬)、そのぼんやりした考(kǎo )へ？(㊙) が、今度(dù )は、源(🍵)吉(jí(🈲) )自(⬆)身の經驗で、少しづゝ形(🌸)をと(💕)つてきた。そしてそのことが、(🎓)もう一歩思ひ切(🏍)つた跳(🤒)進をしたのは、校(🔈)長先生の話し(🎈)た(🕚)ことであ(🦕)る(⏸)や(✈)うだつた。こん(🌠)な簡(jiǎn )單な(🕣)、分りきつ(🎛)たこ(🏌)とを、然し(🏂)百(💾)姓は一生がかりで分(fèn )つ(🏃)た、或ひは分ら(🔸)ずに終ふこと(🧝)さへ(👁)あつた。分らずに終ふことが、かへつて多かつた。
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