すると、先師(shī )が(💓)いわれた。――
(🕖)大宰たい(🐫)さ(🙍)いが(🖐)子貢に(🐺)たず(🔑)ね(🍈)ていった。――
と(🔏)あるが(🤺)、由の(🚴)顔を見ると私(📡)には(👘)この(😟)詩が(👭)思い出(👊)される(🉑)。」
つ(🐶)つし(♑)むこころ。
○ 以上の三章(🚉)、偶然か(🍓)、論語の編(biān )纂(🦗)者に(🚸)意あつてか、孔(🏙)子(zǐ )の門人中最も目立つている(🌮)顔渕と(📛)子路と子貢(🐎)の(🧘)三人(🍄)をつぎつぎにとらえ来つて、(🎞)そ(♒)の面(〽)目(👍)を躍如(Ⓜ)た(💋)らしめている。この三章を読むだけでも(💛)、す(🐦)でに孔(🥕)(kǒng )門(🤽)(mén )の状(zhuà(🥚)ng )況(✨)が生き生きとうか(📦)が(🕚)わ(🍑)れる(👒)で(🆘)はな(🍸)いか。
(😜)先師のご病(📈)気(🦍)が重かった。子路が病(🤐)気(qì )平(píng )癒のお祷(😧)りをしたいと(😘)お(🤹)願いした。する(😒)と先(🌦)(xiān )師(shī(🍟) )がい(🛁)わ(🕡)れ(🉑)た。――
「堯(yá(👟)o )帝の君(🎈)(jun1 )徳(dé )は何と大きく、何と荘厳(yá(🏺)n )なこと(🛎)であろう。世に(⛅)真に(🏊)偉大なものは(🦀)天(🔙)の(🈳)みであるが、ひと(🤙)り堯帝(dì )は天とその(🌸)偉(wěi )大さを共にしている(🗿)。その徳の広大(dà )無辺さは何(💟)(hé )と形(xíng )容してよいかわからない。人はた(🅱)だそ(🍝)の(🖋)功(📎)業(👺)の荘(🛰)厳(🔅)さと文(wén )物制度(dù(👁) )の燦然たる(🐻)とに眼を見はるのみである。」
花咲きゃ招(🌻)く、
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