先師は、喪服を着た人や、(⛑)衣冠束(shù(😑) )帯(🗾)をした人(🛵)や、盲人に出会われ(🦍)ると、相(xiàng )手(🤾)がご自(zì )分(fè(🤦)n )より(🐜)年少(😎)者のものであっても(👹)、必ず(🐿)起って道(🚫)をゆず(🌗)られ、ご自分(fè(🏇)n )がその人た(⏰)ちの前を(🆘)通ら(👞)れ(🌡)る時には、(📭)必(🤝)ず(🌗)足を早(🕦)められた。
○(⏸) 孔(kǒng )子が諸国(🔁)遍(biàn )歴を終(zhōng )つて魯に帰つ(🌪)た(🏘)のは。哀(āi )公(💒)の十一(🍑)年(👛)で、六(liù )十(🤦)八歳(🍓)の時であつたが、その後は、直接政治(⛵)(zhì )の(🧝)局にあたる(🚷)ことを断(👏)(duàn )念し、(😶)専(zhuān )心門人(ré(♊)n )の教(🕡)育と、詩書(🔸)禮(lǐ(👜) )楽の整理(lǐ )とに(🆘)従事したのである。
二(一八六)(🔅)
一(yī )〇(二一(yī )五)
「有(🏔)能にして無能(⏯)な(🥍)人(rén )に教(jiāo )えを乞い、多知(🎊)(zhī )にして(🔮)少知の(💄)人に(😐)ものをたずね、有っても(🚕)無(🍊)きが如(🚫)く内に省(shěng )み(🎸)、充(chōng )実(🏴)してい(🍨)ても空虚なるが如く人にへ(🐂)り下り(🐳)、(💜)無法をいいかけ(🖖)られても(⛏)相手にな(🥜)って曲直(🏌)を争わ(🚞)ない(🕣)。そうい(🔷)うことの出来た人がかって(😛)私の友人(rén )にあった(🐲)の(🔂)だが。」(⛔)
○ 舜は堯(yáo )帝に位(🌜)をゆずられた聖天子。禹は舜帝に位をゆずられ(🐗)、(🥪)夏朝の祖となつた聖王。共(🕉)(gòng )に無為(wéi )にして(🤕)化(huà(🚓) )するほどの有(yǒu )徳の人であ(🌚)つた。
先(xiān )師(🍎)は(📉)釣りはされた(🆔)が(⛲)、綱は(🚅)えな(👶)わはつか(❓)わ(👛)れ(📫)な(🧤)かった(🎶)。また矢(shǐ )ぐるみで(📿)鳥(🔚)をと(👂)られることは(🌍)あったが(🐗)、ねぐら(🌺)の鳥を射(🥧)たれ(🍊)ることはな(🕝)かった。
「ぜいたくな(🏏)人は不(📽)遜(xùn )に(❔)なりがち(⚓)だし、儉(🎭)約な人(ré(🎵)n )は窮屈に(📫)なりがちだが、(🌑)どちらを(🍽)選ぶかというと、不遜であるより(💱)は、まだしも窮屈な方がいい。」(🤛)
○ 詩経の内容を大別(🔃)すると、(🍷)風(fē(🔳)ng )・(🌓)雅・頌(sòng )の三(sā(🙈)n )つに(🛄)なる。風は民謠、雅は朝廷(❕)(tíng )の(🦕)歌、頌(🈵)は祭(jì )事(shì )の(📈)歌である(🖨)。
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