樊遅(chí(🌞) )は喜(🦖)んだ。それはそ(🔐)の中(zhōng )に、「(🍥)違わない」とい(💊)う言(😌)葉が見つかったからである。しか(🔇)し(🗄)、(♈)数秒(miǎo )の後に(⚓)は、彼(bǐ )の頭は(👻)却っ(🛫)てその(🏯)ために(🏁)混(💎)乱しは(😭)じめた。と(💻)いうのは、(🏤)さっき孔子のいった「違わない(🏈)」(⬅)と、この(🗣)言葉の中(🏺)(zhōng )の(🏰)「違わない」とは、まるで意味(⛷)がちがっていそうに(🥍)思(🚀)えた(🧞)からである。後の(👳)場(💷)合の「違わない」は(🗃)、第(😀)一、父母の存命(mìng )中のことで(🏿)あ(🌩)る。それに、前(qián )後の関(📇)(wān )係(🔠)か(👊)ら判断しても、初(chū )一念を貫け(🎧)という(➖)意(yì )味に相違ない。父(😯)(fù )母を(🐳)亡くしたあ(✏)との(👓)「違わ(👍)ない」というこ(🏅)とが、(🗂)それ(🚅)と同(tóng )じ意味だとは、どうして(🕒)も思えな(❇)い(❇)。言(🐩)葉が同(💞)じなだけに、彼はいよ(🐠)いよ(📮)判断(🧀)に苦しんだ。
6 子(zǐ )曰(👢)(yuē(🛤) )く(🌾)、父在(🤕)さば其の志(zhì )を(🌙)観(🎢)、父(fù )没(méi )せば其(🚠)の行を(🍭)観る。三年(🥣)父(📔)の道を改(gǎi )むるこ(💒)と無(wú )きは、孝(🉐)(xiào )と謂(🤗)うべしと。(学而篇(piā(🤜)n ))
(👦)楽(🚣)長は、もう(📪)默(🥘)っ(💱)ては居(jū )れ(♒)なくなっ(🙈)た(🏮)。
「3むずかしい(💱)のは温顔を以(yǐ )て父母に仕えることだ。現に代(dài )っ(Ⓜ)て仕事(🆔)に骨を折(🎪)(shé(🥨) )ったり、御(yù(🔹) )馳(chí(🕞) )走(🤱)が(💈)あるとそれを(🐎)親にすすめたり(🕑)するだけでは(🚰)、孝行だとは云え(🕗)ない。」(🤶)
7 (🕥)子曰く、孝(🕉)(xià(🌷)o )なる哉(🎥)(zāi )閔(mǐn )子騫。人(rén )其の父母(🆑)(mǔ )昆(🏣)(kūn )弟の言を間(jiā(⛸)n )せずと。(先進(jìn )篇(piān ))
「(📣)決(jué )して(🤺)お(🍡)世(🦖)辞(🕢)は申しませ(🌈)ん。」
「(🙋)司(💨)空様(💗)がお呼(hū )びでございます。」
「(🐫)でも、あの調子(zǐ )では、諸(👣)侯を説いて(🥛)見たとこ(📀)ろで、相手(🔗)にされない(🔫)だろうと(🈸)思(sī )います。惜しいものです。」
「(🏏)あれ(🎮)なら、大丈夫祭(🎏)壇の犠牲い(🚮)けにえになりそう(🔲)じゃ。」
1(🏭) 子(zǐ )曰(🚁)く、詩(shī )三百、一言以て之を蔽う(🎤)。曰く、思い(💘)邪(🦓)(よこし(🐂)ま(🎩))なしと。((🏷)爲政(zhèng )篇)
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